Христианский путь Великой Княгини Ольги и ранее Аскольда и Дира (первые по настоящему христианские правители Руси) был в постепенной и мирной христианизации. Они считали что примут как главы страны христианство и постепенно оно будет внедряться в умы славянских народов просвещением.
Этот подход привёл к образованию первых малых общин христиан в столице Руси Киеве. Христиан становилось потихоньку всё больше и больше в среди знати, купечества, дружины. Но этот процесс был медлительным и опасным. Тот же князь Святослав истребивший христиан в своей дружине держал в покое христианскую общину Киева лишь из уважения к своей матери, но её век был не вечен, она рано или поздно бы умерла, тогда христианскую общину бы просто истребили, спасли христиан печенеги истребившие отряд князя при обратном пути с Болгарии.
Этот подход так же не работал в Скандинавии, где христианские общины быстро истребляли при переходе власти к кровожадным конунгам. Христианизировалась эта суровая земля лишь иным путём - огнём и мечом.
Князь Владимир применил именно данную тактику, он принудил Русь подчиниться Христианской Вере насильно загнав народ в Днепр. Понятное дело быстро христианизация не подействовала, ей предстоит ещё пройти сотни лет "двоеверия", когда рядом с иконами люди продолжали ставить языческих идолов чуров и молиться одновременно и Христу и Перуну. Даже образовывались по настоящему гностические общины во главе с волхвами.
С одной стороны это жестоко и принудить к смене веры нельзя, но с другой, а был ли собственно иной выбор в настолько диких землях? Благодаря Владимиру христиане ощутили себя в безопасности от династических потрясений и смены власти, поскольку аристократическая верхушка оказалась строго завязана на государственной религии, что позволило проводить банально безопасную христианизацию и просвещение.
Подход Владимира не был подходом евангельским и гуманным, но стал твёрдым и безоговорочным закреплением и началом развития христианства на огромных и обширных землях.