Психиатр и писатель Гюльсерен Будайджиоглу, основе профессиональных материалов которой создан сценарий сериала "Зимородок", объясняет, в чём она видит смысл своей работы, участвуя в создании сериалов, имеющих огромную, преимущественно женскую аудиторию: «Наши боли – это наша жизнь, и она уже есть в сериалах. Я хочу, чтобы люди, которые смотрят сериалы, исследовали себя в них. Я хочу, чтобы они, когда смотрели, например, на Зейнеп (героиня сериала «Девушка за стеклом»), задумывались: «В чем я похожу на Зейнеп? В чём моё поведение похоже на её поведение? Моя судьба такая же, как у неё? Я принимаю такие же решения, как и Зейнеп?»
А поскольку 85-90% зрительской аудитории сериалов женщины, то хочется спросить, многие ли женщины, смотря на поведение Сейран, могут честно признаться самим себе, что их поведение похоже на поведение Сейран? Что они одобряют решения Сейран и что они, оказавшись в ситуации, аналогичной с той, в которой оказалась Сейран, или не обязательно в такой же, а в другой, принимали бы такие же решения и вели себя так же, как Сейран? Надеюсь, что не многие. Потому что нельзя себя отождествлять себя с психически нездоровыми людьми, и нельзя их поведение оценивать с точки зрения этики.
Этически отрицательно или положительно можно оценивать поведение людей, поведение которых осознанно. Льстит тебе человек с неизвестно какими целями или он тебе хамит с общеизвестными целями, он делает это осознанно.
То есть, его действиям предшествует процесс мышления, в котором человек анализирует, длительно или кратковременно, но рационально анализирует ситуацию, в которой он оказался, и, говоря обобщённо, объект, который вызвал его раздражение, и на который направлено его реактивное действие, и который осознаёт причину своих действий. То есть, если человека спросить, почему он так поступил, он может логично объяснить свой поступок. Человек в достаточном объёме или нет, но "набирает" информацию о качественных характеристиках объекта, прежде, чем совершить в отношении него какие-то действия. И действия свои он соотносит с этими качественными характеристиками объекта.
Но поведение человека, который не обладает логическим мышлением, не может контролировать свои действия, управляемые спонтанными эмоциональными реакциями, оценивать с позиций этических норм, не имеет смысла. Здесь нужны оценки специалистов в области психики. Этические оценки поведения людей с психическими отклонениями, с точки зрения обыденного сознания граждан, будут такими же умозрительными (не основанными на опыте и фактическом материале), субъективными
и хаотичными, как и поведение людей с психическими отклонениями.
Гюльсерен Будайджиоглу, с моей точки зрения, на примере образа Сейран раскрывает проблемы тех людей, в жизни которых существуют родные и близкие с девиантным поведением в его самых разнообразных формах. Она на основе своего профессионального опыта и на основе того конкретного материала из историй болезней своих пациентов, которого у неё предостаточно, показывает как практически выглядит, как и в каких формах и ситуациях проявляется поведение людей с психическими отклонениями, как они влияют и меняют жизнь окружающих.
Оценивая мышление и поведение Сейран с точки зрения этики, логики и психологии, основываясь исключительно на анализе конкретного материала сериала, я хочу оппонировать тем самым моим читателям, которые обвиняют меня в предвзятом и субъективно негативном отношении к образу Сейран и в преувеличенных симпатиях к образу Ферита. Якобы мои оценки умозрительны и субъективны. Посмотрим, будут ли мои доводы для них убедительными.
В целях избежать обвинений в субъективистском подходе и субъективизма в оценках я постараюсь оперировать общепринятыми знаниями законов природы и логики.
Главной проблемой в оценках образа Сейран является проблема ответить на вопрос умна ли Сейран? А для этого надо уточнить, что мы понимаем под понятием человеческий ум (разум). Кого мы обычно называем человеком умным, а кого не очень, а кого очень-очень неумным.
Умный человек - это человек с большим энерго-информационным объёмом процесса сознания и эффективным процессом мышления. Умный человек - это человек, психика которого обладает функциями создания систем абстрактных понятий, используемых для построения теоретических моделей проблемных для человека ситуаций.
Точные теоретические модели проблемных ситуаций нужны человеку для принятия наиболее точных решений и для построения наиболее точных планов организации своих действий по решению проблемных ситуаций.
Что такое проблемные ситуации? При всём разнообразии проблем, с которыми человеку приходится сталкиваться в своей жизни, все они второстепенны по отношению к трем базовым проблемам человека, решение которых обеспечивает его физическое существование (выживание) - обеспечение "крыши над головой" (строительство жилья), обеспечение безопасности и обеспечение регулярного питания (обеспечение источников энергии жизни). Проблемы для человека существуют пока он физически жив. Есть человек, есть проблемы, нет человека нет проблем.
Способность эффективно решать эти три основные жизненные проблемы определяет основной статус человека - статус энергетически независимого человека, от которого производны все его основные статусы.
Производные от основного прочие статусы человека определяются тем, решает ли он три базовые проблемы только для себя или он решает их для круга лиц, которых он берет под свою ответственность. Решает ли он проблемы своего физического существования на основе своего энергетического ресурса или он зависим в этом вопросе от других энергетических источников и других лиц.
Энергетический статус человека (энергия его знаний и умений) определяет и его право, и его степень свободы или несвободы, степень зависимости от обстоятельств и других лиц. Энергетический статус человека определяется его положением в социуме и определяет его положение в социуме.
Пользуясь этой иерархической схемой объективно сложившегося распределения семейных и личных энергетических ресурсов в семье Корхан и семье Шанлы, можно определить объективный статус каждого члена семьи.
Это схема образования абстрактных суждений и понятий, построения теоретических моделей и планов решения простых задач и сложных проблемных ситуаций.
Эта схема не какая-то абсолютная умозрительная абстракция, не имеющая отношения к нам, к нашей практической жизни. Это графическая схематическая интерпретация структуры наших умственных действий, которые мы неосознанно и автоматических выполняем ежедневно бессчётное количество раз, начиная от приготовления утреннего кофе, управления машиной по пути на работу, подготовки доклада для шефа, вечернего контроля выполнения детьми домашнего задания, оценки развитости мышления и поведения людей , с которыми мы взаимодействуем.
В данном случае мы применим её оценки поведения Сейран, оценки её мышления и поведения в сравнении мышлением и поведением Ферита и оценки качества сценария второго сезона Зимородка.
Как пользоваться этой схемой поясню на примере, того, как и какие умственные действия мы совершаем согласно этой схеме при решении проблемы ремонта в квартире, до боли знакомой каждому. Наблюдая признаки не удовлетворительного состояния квартиры или дома, вы принимаете решение начать ремонт. Что вы делаете с самого начала? Осматриваете квартиру и составляете общий список неполадок, чтобы оценить масштаб проблемы и наметить фронт работ. Согласно схеме:
Структурный уровень F - это уровень первичного сбора конкретной информации о состоянии квартиры.
Структурный уровень E- это уровень первичного анализа собранной конкретной информации, сортировка и распределение сходной информации о неполадках по группам - какие подлежат перестройке, а какие косметическому ремонту.
Структурный уровень D - на этом уровне вы определяете, какие материалы и инструменты вам понадобятся для ремонта.
Структурный уровень С - на этом уровне вам уже понадобиться собрать информацию о магазинах и рынках, где и по каким ценам вы можете приобрести то, что вам нужно.
Структурный уровень В - на этом уровне вы примерно прикидываете общую сумму стоимости ремонта, которую вы получили на основании той теоретической модели ситуации с ремонтом, которую вы создали благодаря первичному сбору конкретной информации и постепенному её обобщению, переходя с одного уровня логического обобщения на более высокий.
Структурный уровень А - на этом уровне вы выясняете в банке состояние вашего счёта, если средств достаточно, вы принимаете решение о начале ремонта.
Метод подобной обработки информации от частного к общему (от конкретного к абстрактному) называется индукцией.
Но если вы, узнав, что на вашем счету средств для начала ремонта пока недостаточно, вы воспользуетесь методом дедукции (от общего к частному, от абстрактного к конкретному). Зная общую сумму ремонта, вы вернётесь на предыдущие уровни логического обобщения и посмотрите от каких ремонтных работ вы можете отказаться, чтобы уложиться в имеющуюся у вас сумму.
Этой схемой вы воспользуетесь и при составления плана ремонта.
Этой схемой можно воспользоваться и для диагностики процесса реализации какого-то плана. Если вы запланировали определённый качественный результат, а он не получается, надо проанализировать, на каком структурном уровне допущена ошибка, или на каком структурном уроне не выполнено необходимое действие.
Этой схемой мы и воспользуется для определения интеллектуального уровня героев и персонажей сериала. Насколько они умны и мыслят адекватно реальности и реально понимают своё место в социуме и в конкретных личных отношениях с людьми? Владеют ли они логическим мышлением согласно представленной схеме? Не нарушают ли логической последовательности в умственных действиях, пропуская один или несколько уровней анализа информации, что неизбежно ведёт к созданию ошибочной теоретической модели ситуации, и следовательно ошибочным решениям и действиям, которые не решают проблем, а только создают новые.
Итак, будем выяснять ведёт ли себя Сейран правильно в той ситуации, в которой она оказалась в связи с нежелательным замужеством. Понимает ли она рационально в какую именно ситуацию она себя поставила, согласившись на договор о фиктивном браке? Способна ли Сейран сама соблюдать хоть какие-то договорённости и вести себя честно, чего требует от Ферита. Обладает ли Сейран логическим мышлением? Способна ли она на равноправный диалог хоть с кем-нибудь и т. п. ?
С моей точки зрения, Сейран явно человек с психическими отклонениями в поведении. Нашей стартовой позицией по отношению к таким людям, пока они не проявились, служит оценка, что они такие же нормальные люди, как и мы. Но, как говорится в мудрой книге, "по поступкам их оценивайте, по поступкам". Так что будем оценивать логику мышления и поведения Сейран по её поступкам, анализируя эпизод за эпизодом. Увидим разницу между тем, что Сейран говорит, и тем, что она реально делает, между её поведением в одних ситуациях и совершенно иным в других ситуациях, увидимы двойные моральные стандарты Сейран-ханым. Увидим, как Сейран в зависимости от ситуации меняет "моральную окраску".
В сериале, мы видим Сейран-ханым разной - и благостной, и подавленно покорной, и не контролируемо дикой, но всегда активно действенной и почти никогда задумавшейся, размышляющей и рассуждающей.
Сейран говорит Фериту во время прогулки, на которую их отослала Гюльгун: " А, может быть, у меня другие планы? А, может быть, в моей жизни есть человек?" Посмотрим, какой в жизни Сейран был человек, и какие планы на жизнь были у Сейран. Посмотрим, как изменился человек Сейран и как изменились планы на жизнь Сейран (реальные, а не те которые она декларирует) после того как в жизни обоих появился нестандартный человек Ферит Корхан.
Сейран: Люби меня, но не трогай меня, Юсуф.
Юсуф: Я умираю от любви к тебе. Ну и что, что тронул. Мы скоро поженимся,
сразу после свадьбы твоей сестры.
Сейран: Папа нас обоих пристрелит на месте.
Юсуф: Мы можем сбежать. Не переживай. Я тебя всем обеспечу.
Сейран: Я сама о себе позабочусь. Вот только поступлю в университет, тогда и смогу противостоять папе.
Юсуф предлагает Сейран побег и обеспечение, от которого тут же отказался, как только Сейран предложила ему бежать. Он сослался на то, что не может оставить мать одну, и боится, что семья Корхан его раздавит. Потом Юсуф и мать оставит, и у Корханов будет работать помощником на кухне.
Сейран намеревается поступить в университет, чтобы противостоять отцу. А у отца Сейран другие планы на неё. Он выращивал дочерей на продажу в замуж. Поступление Сейран в университет в планы папы Казыма не входило.
Далее, Сейран, оказавшись в семье Корхан, получает там мощную финансовую поддержку от семьи - счёт в банке. Идею Сейран поступления в университет поддержали и Халис-ага, и родители Ферита, и Фуат с Асунам, которые сами закончили факультет внешней торговли, где и познакомились во время учёбы. Не сразу, но и Ферит, согласился. Кроме того, Сейран, получив сообщение, что она набрала высокий бал для поступления в университет, почему-то не торопится и не торопится, и все не поступает и не поступает в университет. Почему? Может быть, потому, что мотивация противостоять папе Казыму перестала быть актуальной? Может быть, потому что Ферит взял на себя проблему улаживания отношений Сейран со своим отцом? А, может быть, учёба и университет Сейран и не нужны вовсе? Может быть, у Сейран другая личностная мотивация, и совсем другие планы на свою жизнь? Ей всего 19 лет, может быть, она просто пока ещё не осознаёт, что для неё действительно важно и нужно в жизни. Может быть, поэтому она гонит от себя Ферита, не потому, что она его не хочет, а потому что он мешает её планам и действительной самореализации? Ферит предлагает Сейран другую модель её будущего - жены и матери. Но Сейран не подходит эта модель. Сейран врождённый лидер по натуре, так же, как и Ферит. Только Сейран подрастающий лидер в семье Шанлы, а Ферит а семье Корхан.
Сейран борется и отвергает Ферита, отвергая не Ферита, как мужчину, а отвергая в его лице ту социально-психологическую модель её будущего, которая связана с ним. Но потом Сейран поняла, что любовь Ферита можно использовать для реализации своих планов. Не будь она Сейран Шанлы из Антепа, чтобы не понять этого.
Итак, начнём изучать Сейран и выявлять, что же там спрятано в глубинах её психики, какая врожденная программа определяет её мышление и руководит её спонтанным и неосознанным поведением.
Эпизод №1.
Внимательно смотрим на лицо Сейран. На её лице признаки выражения, которое в психологии называется "оскал". Внешне это выглядит таким образом - под влиянием сильных эмоций, как правило, негативных, сигнализирующих об опасности, мышцы лица непроизвольно напрягаются и оттягивают уголки губ в разные стороны, губы вытягиваются и обнажают стиснутые от злости зубы, показывая противнику, что человек готов защищаться, защищать свое имущество и даже драться, если что.
Что же вызвало такие сильные эмоции Сейран? "Её пахлава" в руках у этого незнакомого придурка, который вчера в лавке Ваккаса непристойно заигрывал с ней. Она заказала два подноса пахлавы, один с фисташками, другой с орехами, а этот придурок сегодня их забрал. У сестры сегодня помолвка, у её сестры, очень важного человека в её жизни. Она не может вернуться домой без ритуальной пахлавы. Дело, собственно не в двух подносах пахлавы, дело в том, что этот придурок сделал то, что может сорвать помолвку сестры. Сейран защищает сестру. Она должна наказать этот заезжего придурка.
Забегая вперёд, скажу, что Сейран по мировоззренческой концепции своего мировосприятия и мышления эгоцентрик. Эгоцентрики всегда видят себя в центре любой ситуации. Всё, что включено в объём ситуации, они воспринимают как относящееся исключительно к ним. В зону их внимания попадает только то, что их непосредственно касается, относится или предположительно может относится к ним. Они не видят другие связи, не способны построить модель ситуации для планирования своих действий. Они реагируют линейно прямо на предметы, которые сиюминутно видят, и слова, которые сиюминутно слышат, которые вызывают у них непосредственные ассоциации и связанные с ними эмоциональные реакции. Видя, что два подноса таких же, как она заказала, полупусты, Сейран решает, что это именно её подносы и её пахлава, которую приезжий незнакомец раздал детям.
Эгоцентрики, будучи всего лишь частью и занимая в объективной структуре создавшейся ситуации определённое место, не смотря ни на что, чувствуют себя руководящим центром в ней. Имея структурно искажённую картину ситуации, они начинают "разруливать" её в своих интересах - громко озвучивать свои оценки и трактовки ситуации, клеить ярлыки участникам ситуации, командовать и требовать выполнения своих указаний.
Это типичная установка в поведении эгоцентриков- принимать своё частичное знание за абсолютное и действовать всегда в своих интересах, без учёта информации, интересов и прав других участников ситуации. В результате действий эгоцентрика ситуация не "разруливается", а ещё более усугубляется новыми недоразумениями. Тогда в дело приходится вступать людям с адекватным мышлением, видящим всё, как оно есть, и разрулить уже без кавычек.
Эгоцентрики, как правило, люди с доминирующей эмоциональной реакцией на ситуацию. Они не обладают рациональным системным мышлением, или оно у них ограничено развито и касается только непосредственно окружающего их, вследствие чего у них очень узкий спектр восприятия окружающего мира. Они реагируют прямо на предметы и слова, вызывающие у них непосредственные ассоциации. Видя, что два подноса таких же, как она заказала, полупусты, Сейран решает, что это именно её подносы и её пахлава.
Если логику реакции Сейран в этой ситуации спроецировать на схему, то она ограничивается двумя нижними уровнями. На уровне F Сейран видит конкретный предмет как свой и на уровне E она связывает его с сестрой. И дальше срабатывает её эмоциональная реакция и действие - сестру надо защищать. Её мышление не достигает следующего уровня обобщения, уровня D, на котором формируется суждение о том, что подносов пахлавы может быть сколько угодно.
Ферит вносит ясность в ситуацию: "Ваккас, я пытался ей объяснить, что не вся пахлава с фисташками её".
Уже имея представление о логике мышления Ферита, я уверена, что это была психологически хорошо продуманная провокация Ферита, чтобы привлечь внимание Сейран. Он понял из первой встречи с Сейран, что просто заговори он с ней, она бы грубо отшвырнула его и ушла. А вот на конкретные видимые и очень значимые для неё предметы, к тому же "повреждённые", она отреагирует сразу же и очень эмоционально. Ферит наглядно показал, что подносов с пахлавой может быть очень много, а не только два, принадлежащие ей.
Эпизод №2.
"Ещё раз появишься здесь и пожалеешь" - угрожает Сейран Фериту. Эта пустая угроза, вообще вне всякой логики, похожа на предупреждающее шипение или рычание как предупреждающий знак для предотвращения потенциальных угроз. Спонтанную эмоциональную реакцию вообще невозможно комментировать с точки зрения логики и каких-то там уровней анализа. Её более уместно комментировать, скорее, с точки зрения этологии.
Эта угроза - это нечто, вырвавшееся наружу из врождённых глубин психики османской госпожи Сейран-ханым Шанлы, полученной в наследство от папы Казыма, требующего звать его непременно Казымом-агой, без всяких там "бэев" и "эфенди".