Хотелось бы дополнить мысль из первой части, в которой я разобрал разногласия относительно того, что является источником хорошего и плохого. Именно из этих разногласий и вытекают другие разногласия насчет атрибута Справедливости Бога. То есть, люди, придерживающиеся той идеи, что какое-либо деяние хорошое или плохое исключительно из-за Божьего закона, утверждают, что Бог справедлив, только потому что Он – Бог, а не потому что совершает те или иные поступки. Они считают, что хорошие и плохие деяния являются таковыми, только потому что Бог так о них сказал, а раз Бог поступает так или иначе (то есть и хорошо и плохо), значит это хорошо, и по сути плохих деяний и не существует. Отсюда и такое мнение у некоторых сложилось, что Господь совершает зло, и совершаемое им зло – одобряемо, хорошо и справедливо для нас. Но те, кто придерживается, обратной первому, мнения, включая меня, утверждают, что нет, ни в коем случае. Бог совершает эти поступки, потому что эти поступки являются хорошими, справедливыми, и эти поступки не становятся хорошими и справедливыми только потому что Бог их совершает, наоборот Господь совершает эти поступки и действия, потому что они являются по своей сущности хорошими и справедливыми. И объективно именно вторая точка зрения наиболее ясно раскрывает в полной мере сущность Бога в лице такого Его атрибута, как Справедливость. Позже перейду ко второй части, где подробно разберу это.