Теперь я понимаю, почему медики не могут смотреть фильмы про врачей, полицейские про полицию, военные про войну. Каким бы не был дотошным режиссер он все равно снимет свою историю и вложит в нее свой смысл, посмотрев который участник событий, если фильм снят по реальным событиям, скажет: «Не так все это было?»
И будет прав и не прав одновременно.
Вот и у меня такое же чувство возникло, когда я сел смотреть сериал «Слово пацана: кровь на асфальте». С одной стороны: команда фильма совершила невозможное. С точностью до заклепки воссоздали атмосферу той эпохи. Квартира, улица, одежду. Все так. У меня было такое же пальто, такие же шапки, а с другой стороны – «ну, не так все это было!»
Нет, я не упрекаю авторов, скорее ворчу по-стариковски.
Во-первых, конечно, история эта казанская. Именно там разворачивались основные рукопашные битвы, о которых ходили легенды. В моей личной истории это были «любера». Казанских мы только иногда встречали и нередко побивали на подступах к Москве, если те, по какой-то причине, чаще всего из-за милицейских облав, выходил на наших станциях и попадали (нападали) на наши дискотеки.
Конечно, они были беспредельщики и легко пускали в ход ножи, и другие окружающие предметы, но и наши «круги» были не лыком шиты.
Теперь, собственно, о кино. Авторы фильмы и те, кто его сейчас активно продвигает в соцсетях, стараются спроецировать данное явление как «группировки» на всю огромную страну, но вот лично в моем воспоминании детства и юности, мы собирались в группировки просто для того, чтобы защитить свою территорию и своих девушек на дискотеке, дать отпор чужакам, так сказать. А с местными группировками мы в основном дружили, через ПТУ, техникумы, работу, секции. И чаще приехав куда-то на стрелку, все заканчивалось обнимаем и братанием.
Вот ни разу не было лично у меня посыла поехать куда-то на «гоп-стоп». Ко мне один раз в Москве пристали парни в клетчатых штанах. Я был как раз как главный герой сериала: в пальто, очках и с дипломатом, ездил на курсы немецкого языка в ИНЯЗ. В переходе на «Таганке» дело было. Меня толкнули, я пнул кого-то острым углом дипломата, сцепились. «Ты откуда? «Оттуда» «Пока! Пока» Гораздо позже я узнал, что это были знаменитые «любера», которые приехали на «гоп-стоп» в столицу.
Да, я знаю, что парни, и даже мои близкие друзья, в погоне за красивой жизнью, собирались в банды, и грабили людей, но всех их очень быстро посадили, они отсидели и уже вернулись. Ну, а те, кто не вернулись, ждут нас на погостах.
При этом никто никого не осуждал и не звал за собой. Ни я их, ни они меня. У них свой путь, у меня был свой... Обидно, что хорошие ребята так плохо кончили. Но кто-то и выкарабкался, опять же благодаря женщинам, которые стали с ними рядом и приняли их такими как есть.
Наверное, будь за окнами мирная, невоенная жизнь, этот фильм был бы в тему, чтобы обсудить первопричины возникновения таких группировок в молодости. Как по мне она всегда одна: контроль территории и выбор женщины. Классика – жизни: отличницы всегда выбирают главного хулигана. Потом они становятся хорошими семьянинами, если берутся за голову. Так на самом деле бывает чаще всего.
Как будет в фильме, хотя там сразу обозначилось две любовные линии, не знаю. И честно говоря, смотреть продолжение не очень хочется. Погружаться в эту чернуху. Не то время.
Еще у меня претензия к фильму, что опять комсомольцев сделали какими-то «чухонцами». В нашем городе «КВСК» - комсомольский военно-спортивный клуб – это была легенда, где уже тогда учили «каратэ», под видом «рукопашного боя». И туда стремились попасть все представители группировок.
Если честно, то эстетика одежды советского период сегодня не выглядит ужасно. Помню, как в 96 году приехал в Австрию на соревнования, и вот я там в «китайском» широпотребе выглядел как «чухонец», а вот корреспондент газеты «Правда», который сопровождал нас, всегда был одет в спортивный костюм с надписью «СССР» на спине и вот это выглядело стильно, и тогда, и сейчас. Но я это только сейчас понимать начал.
Другое дело, что российский синематограф порадовал и другим кино, который просто позволяет отдохнуть душой. Я имею ввиду, к примеру, фильм «Волшебный участок», где авторы переиначивают русские народные сказки на новый лад, но не портят архитипы, а грамотно и аккуратно развивают их в новом контексте.
Этот фильм тоже еще не досмотрел, но вот его я будут досматривать точно. Даже подписался на него.
О 90-х годах у меня написало много. Например, сборник остросюжетной литературы «Злые. Молодые. 90-е»: https://author.today/work/179506
На Литрес тоже есть: https://www.litres.ru/book/eduard-semenov/zlye-molodye-90-e-56802186/