Мой план изучения работ Платона.
Изучая работы Платона, я пользуюсь списком, представленным Фредериком Коплстоном в его работе «История философии». Я верю ему потому, что он сравнительно современный исследователь, имеет духовное звание, и что он, в купе (как я для себя отметил) с адекватным изложением, с особой симпатией относится к Платону.
Интересно, что, как пишет Коплстон, мы располагаем всеми работами Платона. Всеми теми, которые упоминают авторы поздней античности. Все его работы дошли до нас.
Очень досадно, что Платон не конспектировал свои лекции в Академии. Можно было бы, на основании как его работ, так и этих конспектов, во всех подробностях восстановить весь ход эволюции его взглядов и убеждений. Некоторые диалоги вообще считаются поддельными и не принадлежащих Платону.
Собрание произведений Платона, в своё время и одним из первых, составил Трасилл (или Фрасил), - философ-платоник. Жил он при дворе императора Тиберия. Ввиду того, что он жил наиболее близко ко времени жизни Платона, то и уровень доверия к нему, вроде бы, должен быть высоким.
Но он был не первый, так при составлении он опирался на собрания Аристофана Византийского, жившего в III-м веке до нашей эры.
Собрание включало в себя 36 диалогов. Фрасил разбил их на тетралогии как поэтические произведения, вот они:
- первая тетралогия:
- Евтифрон;
- Апология Сократа;
- Критон;
- Федон;
- вторая тетралогия:
1. Кратил;
2. Теэтет;
3. Софист;
4. Политик;
- третья тетралогия:
1. Парменид;
2. Филеб;
3. Пир;
4. Федр;
- четвёртая тетралогия:
1. Алкивиад I;
2. Алкивиад II;
3. Гиппарх;
4. Соперники;
- пятая тетралогия:
1. Феаг;
2. Хармид;
3. Лахет;
4. Лисид;
-шестая тетралогия:
1. Евтидем;
2. Протагор;
3. Горгий;
4. Менон;
- седьмая тетралогия:
1. Гиппий большой;
2. Гиппий меньший;
3. Ион;
4. Менексен;
- восьмая тетралогия:
1. Клитофонт;
2. Государство;
3. Тимей;
4. Критий;
- девятая тетралогия:
1. Минос;
2. Законы;
3. Послезаконие;
4. Тринадцать писем.
Из них, уже современными исследователями, только пять диалогов не вызывают абсолютно никаких сомнений в подлинности.
Однако, если подходить к работам Платона не так строго, то из всего массива философских работ приписываемых Платону, можно выделить наиболее подлинные, и другую группу, «антиплатоновость» которых слишком явно выражена.
Так, отвергаемые всеми абсолютно: «Алкивиад II», «Гиппарх», «Соперники», «Феаг», «Клинофонт», «Минос».
Являют они собой подражания Платону и написаны, видимо, кроме «Алкивиада II», его последователями.
Отвергать эти работы полностью я не собираюсь и займусь ими после изучения основных работ Платона.
Я отмечу ещё раз, что здесь я опираюсь на информацию, почерпнутую мной из работы «История философии» Фредерика Коплстона.
Есть ещё шесть диалогов, чья подлинность остаётся под большим сомнением, - это: «Алкивиад I», “Ион”, «Менексен», «Гиппий Большой», «Послезаконие», «Письма».
Хочу особо отметить диалог «Менексен», который Аристотель считал принадлежащим самому Платону.
Итак, получается, что из тридцати шести диалогов шесть являются неподлинными. Ещё шесть относительно подлинными, а двадцать четыре диалога, как считают специалисты, точно принадлежат Платону.
Попытки начать изучение работ великого философа по представленному выше списку Трассила, привела меня к осознанию некоторого смыслового смешения этих работ.
Так, например: после своеобразной темы «Апологии Сократа», вдруг следует «Критон», где рассматриваются значения и назначения слов, а после него, вдруг, следует онтологически направленный «Федон». Я уже добрался до «Теэтета», как открыл для себя Коплстона. Довольно пристальное внимание этого историка к философии Платона, внушило мне уверенность в том, что ему можно верить.
Поскольку Коплстон предлагает свой список работ Платона, причём в хронологическом порядке, то я решил построить своё изучение работ великого философа вокруг этого списка.
Коплстон разбивает все работы Платона на несколько исторических этапов.
Впрочем, представлю список Фредерика Коплстона.
Первый этап: сократический период.
- «Аппология Сократа».
- «Критон».
- «Евтифрон».
- «Лахес».
- «Ион».
- «Протагор».
- «Хармид».
- «Лисис».
- «Государство»; книга I “О справедливости”.
Коплстон предполагает, что данные работы написаны до первого путешествия Платона на Сицилию. У Алексея Фёдоровича Лосева приводятся мнения, что некоторые из этих диалогов написаны ещё при жизни Сократа, кроме «Апологии Сократа», разумеется.
Второй этап: переходный.
- «Горгий».
- «Менон».
- «Евтидем».
- «Гиппий I — малый».
- «Гиппий II» - большой.
- «Кратил».
- «Менексен».
И эти работы, по мнению историка, также написаны до первого путешествия на Сицилию.
Третий этап: период зрелости.
На этом этапе Платон уже транслирует собственные идеи, а не представляет идеи Сократа.
- «Пир».
- «Федон» - самый, пока, любимый мой диалог, озвучивающий логику существования бессмертной души.
- «Государство».
- «Федр».
Коплстон выдвигает предположение, что эти диалоги написаны между первым и вторым путешествием Платона на Сицилию.
Четвёртый этап: работы созданные Платоном в преклонном возрасте.
- «Теэтет».
- «Парменид» - через этот диалог, сложнейший в своей диалектике, я пытался войти в платоновскую философию. Естественно, безуспешно.
- «Софист».
- «Политик».
- «Филеб».
- «Тимей».
- “Критий”.
- «Законы» и «Послезаконие».
Коплстон высказывает предположение, опираясь, видимо, на мнения других исследователей, что некоторые из этих произведений написаны между вторым и третьим путешествием на Сицилию. Хотя «Тимей», «Критий», «Законы», «Послезаконие», вновь выдвигает предположение Коплстон, скорее всего были написаны уже после третьего путешествия на Сицилию.
Письма 7 и 8, написанные после смерти друга и ученика Платон Диона.
Данный порядок работ обещал отслеживание, более-менее подлинного, генезиса и эволюции основных философских убеждений Платона. А развитие вещей, событий и идей с детства притягивал моё внимание, всегда являлось фокусом моего интереса.
Поэтому я решил изучать работы великого философа следующим образом.
Сначала я перечитываю 29 работ из вышеприведённого списка. Перечитываю так, как я читаю обыкновенные художественные произведения. Слушаю их аудиовариант.
Потом эти произведения я изучаю уже более пристально: конспектируя ключевые идеи произведения. Одновременно читаю комментарии Алексея Фёдоровича Лосева и Прокла Диадоха. Правда, комментариев Прокла сохранилось мало: всего лишь на некоторые работы, как-то: к Тимею, к Пармениду, к Государству, к Алкивиаду первому и к Кратилу.
Далее читаю «Алкивиада I».
Ну а следующими для изучения будут диалоги, чья подлинность у специалистов вызывают сомнения. То есть, -
«Алкивиад II», «Гиппарх», «Соперники», «Феаг», «Клинофонт», «Минос».
Ну а далее я планирую войти уже в третий круг изучения, руководствуясь тетралогиями Фрасила. Просто интересна его логика при выборе им порядка следования работ друг за другом.
Естественно, что одновременно я буду читать работы А.Ф.Лосева по философии Платона. Это и упомянутые мной комментарии к диалогам Платона, и, конечно, «История античной эстетики». Кроме того, планирую почитать и его работу «Критика платонизма у Аристотеля».
Всё это вместе поможет мне хорошо уяснить суть учения Платона во всех его нюансах, и далее, подвести серьёзный теоретический фундамент под величественное здание метафизики.
Результаты своих потуг я буду периодически выкладывать в Дзене.
Мой телеграмм-канал: t.me/indrikov74