Как целоваться, если поцелуи под запретом? Поможет плод – символ греха – яблоко. Она приникает губами к яблоку, он целует его с другой стороны. Они не касаются друг друга, но как же это чувственно… Это сцена индийского кино периода жёсткой цензуры в Индии. 1947 г. А потом влюблённые индийцы повторяли её при реальных встречах в кафе.
Такая вот яркая картинка пёстрого ковра текста, созданного Салманом Рушди. За эту книгу он три раза получил Букеровскую премию, два из них - это был "Букер Букеров" (когда вручают премию за лучшую книгу на английском языке не года, а нескольких лет - юбилейные премии).
Автор писал книгу с 1975-го по 1981 г. О событиях середины 20-го века с отсылками в историю семьи на 100 лет назад.
“Дети полуночи" Салман Рушди - как ее увидела я.
"Сто лет одиночества" Маркеса помните? Всю первую половину романа Рушди меня преследовала тень “Ста лет...“ И тот, и другой роман – семейные саги. Несколько поколений одной семьи. Определение “исторический роман" тоже подходит. Через историю одной семьи –показана история страны. Ну или её осмысление. У Маркеса – Колумбия, у Рушди – Индия. "Дети полуночи" хорошо посвятят вас в историю Индии. Главное событие - обретение в 1947 году независимости от Великобритании. До этого было 200 лет колониального режима. И вдруг - свобода. Как полная талантов и культурных сокровищ страна распорядится свободой?
Политические события здесь выглядят очень выпукло. И впечатляют метафоры, применяемые автором, чтобы рассказать об этих событиях.
В ночь образования независимого государства – Индии, – ровно в полночь, рождаются дети с необычными талантами. Дары волшебные: читать мысли, видеть будущее, перемещать предметы… Детей много. Они – по всей стране. Дети полуночи – надежды, яркие кристаллы в короне красавицы Индии. Они родились в один час с ней. Какое добро принесли их таланты? Как они ими распорядились? Как распорядилась Индия своей свободой? Что с ними стало? Что стало с ней?
Интересный эпизод. Англичанин Месвилд покидает Индию в связи с обретением ею независимости. Продает свое имение и уезжает в Великобританию. Продает индийцам имение с обязательным условием: каждый день они должны пить чай в 5 часов вечера. И вся мебель и вещи в доме должны остаться на своих местах. Понимаете символику? Англия ушла, но культурное влияние осталось.
Вообще, мне лично очень интересно было читать про то, что в одной стране живут люди разных религий. Одни едят только мясо, другие – вегетарианцы. Первые их за это презирают. А ещё есть христианский храм, в котором можно купить вкусный дрожжевой хлеб. Присутствие разных религий, а значит традиций, очень естественно для людей большой страны. Они просто разные. Но, как это всегда бывает, власти думают по-другому. Вот и гибнут потом люди в военных конфликтах.
Отделение Пакистана в книге тоже описано. Сам Рушди из мусульманской семьи. Я много страниц привыкала к тому, что читаю про Индию и при этом – про мусульманские традиции семьи.
Магический реализм. Как и у Маркеса. Очень люблю этот жанр. Мне нравятся вещи, которые не понятны. Вроде обычная жизнь описывается, но время от времени – волшебство. И ломаешь голову, где здесь реальность, а что померещилось.
Ещё весь роман маячила зловещая фигура Вдовы. Как ведьма, которая должна разрушить мир. Это оказалась Индира Ганди. Я про неё не очень много знаю: дружила с СССР. И даже была в моем городе - Иркутске. Известная, значимая в политике тётка. А вот в "Детях…" она прямо тьма. И главное зло, которое она совершила… Не поверите – принудительная стерилизация людей из бедных слоев населения. Для контроля рождаемости. Это реальный факт. Вначале ещё была добровольная вазэктомия. За неё транзистор давали.
Но в магическом слое текста так: Вдова лишила детей полуночи их дара. Всех. Расшифровывайте эту метафору сами.
В общем, интересного здесь много. Но читать непросто. Из-за магических моментов. Из-за огромного количества персонажей. У меня ощущение, что надо изучить историю Индии и независимости Пакистана, а потом перечитать книгу снова. Четвёртую часть информации я точно не усвоила. А смыслов - тем более.
Начало очень яркое. Автор сразу погружает в атмосферу размытой реальности, Индии. Природа, семейные традиции. То, за что я люблю современную зарубежную литературу. За путешествия. Очень хочется визуализировать картинки. Агра, Бомбей, Калькутта…
Как вам такой факт из книги? Законопослушная жена понимает, что должна полюбить мужа, за которого её отдали. Амина разрабатывает тактику. Сегодня влюбляется в его лоб, завтра в глаза, послезавтра – в грудь… Внушает себе тягу к каждой его части тела. Очень по-маркесовски.
В романе вообще много телесного. Мне кажется, эта характерная для азиатской литературы черта здесь талантливо применена для создания понятных метафор.
Салман Рушди уехал из Индии подростком. Он европеец индийского происхождения. Любит ли он Индию? Прочитайте. Может быть, получится ответить на этот вопрос.
Мой отзыв получился таким же сумбурным и пёстрым, как книга “Дети полуночи“ Я сегодня немного Рушди ☺️
Разбиралась в символах и смыслах книги вместе с участниками книжного клуба, созданного Анастасией, - профессиональным книголюбом.
Если вам интересна тема колониальной Индии, то совсем недавно я рассказала о книге Абира Мукерджи "Человек с большим будущим". Там период начала 20 века, до обретения независимости.
С вами была Елена Иванова.
Было интересно? Подписывайтесь на мой канал. Я расскажу ещё про книги.
А здесь мои коллеги - книжные блогеры, они тоже любят трудные книги: Библио Графия, БиблиоЮлия, Longfello, чтопочитать и Ариаднина нить.