Иисус до 30 лет ни разу не проповедовал. Он знал, то евреи бы не приняли бы го слова всерьез потому, что там на еврейской земле не стали бы слушать молодых, зеленых. А потом он проповедовал. И проповедовала всего 3 года.
"Я уже 27 лет, чтобы вы понимали разницу - делится протоиерей Андрей Ткачёв, - а он только три. Если сравнить это время с тем, что многие сейчас по 50-60 лет в сане и вряд ли они перевернули мир.
Если и сделали, то очень мало, а то и ничего. А ему хватило только этих трех лет. А всё потому, что слово у него было вместе с делом. Он говорил и делал. Если ты не знаешь, что делать, когда тебе страшно? Обязательно перейди в наш телеграмм канал по ссылке https://t.me/molitvaikona/7216 , и выучи три золотых слова, которые навсегда останутся в твоём сердце.
Встань - вставал, иди - пошел, исцелись - исцелился, и так далее.
Он говорил всему живому: птице, животным, небо, ветру, хлебу, и земле и все его слушались.
А потом Он замолчал. Надолго замолчал.
И только когда на крест пошел заговорил.
Знаете Экклезиаст говорил: " Есть время говорить а есть молчать". И вот тогда он уже перестал разговаривать.
Иногда бывает нужно рассказывать. а говорить, а порой нужно умолкнуть, потому что уже сколько не говори не поймут или просто устанут. То есть нужно прекратить говорить именно в тот момент, кода действительно понимаешь, что все уже знают, или уже тогда, когда никто больше не поймет.
И хоть Христос на кресте висел продолжительное весьма время, но сказал за эти часы всего 7 фраз.
Так вот я бы хотел, чтобы ты, и ты, и ты, все вы знали их наизусть.
Семь коротких фраз Христа на кресте. Раньше с 18 -й по 19 -й век писали на эти несколько слов целые музыкальные произведения. Большие объёмные, чтобы народ запомнил ,узнал, что же говорил Господь на кресте. И первое, что он своему Отцу сказал было вот что:
Вроде бы эти слова всем нам известны. Действительно мы ведь все грешим и грешим, даже не понимаем этого. А Он висит и за нас безгрешных молится Отцу своему.
Далее Он обращается к маме и ученику Иоанну.
Он говорил маме: "Это сын твой, а ему: "Это мама твоя". Потому что у Нее больше никого нет. Только Сын. И больше ни одной живой души, ни родственников. Ни мужа.
Иосиф даже давно умер. И Она как перст. Сын распятый и Она вообще никому не нужна. Потому Господь не оставляет Ее.
"Жена, сей сын твой". Он берет и усыновляет Иоанна ей. Ну, в этих словах тоже много всего заключается, конечно. Некоторые говорят, что нас всех усыновил Господь Матери Божией через Иоанна.
Мне тоже так почему-то кажется, но чтобы быть усыновлённым Матерью Божьей нужно обязательно быть похожим, пусть хоть немного на Иоанна. Ну хотя бы Евангелие от Иоанна, но точно прочитать.
Видите сначала обращается к Отцу, потом к маме, потом Иоанну.
И уже после этих слов Иоанн с Ней больше не расстаётся, Она идет к нему в его дом, живет с ним.
Потом Он обращается к разбойникам.
Я сейчас хочу обратись внимание именно на эти слова. В тот момент, когда вы хотите прийти на службу, и еще пока ничего нет, служба не началась, попробуйте понять смысл сказанных Им слов.
Помните, что разбойники поначалу оба хулили Христа. Оба. И праведный, и не праведный, ни один разбойник, а оба, чуть ли не вместе, хором. до какого-то времени вместе хулили Христа.
Они говорили: "Если ты Христос, ну, сними себя и нас. Ну, что за дела такие?"
Ведь часто эти слова звучат и в наших сердцах: "Ты ведь можешь сделай, а или не можешь, значит Ты не можешь или не хочешь. Первое значит Ты добрый, второй, Ты не всесильный".
Вот наши сердца тоже так говорят. Потому что они прелюбодейные, разбойничьи. У кого то больше у кого-то меньше.
Но мы почему-то часто обвиняем Бога в своих бедах. Разбойников чисто по человечески понять можно, тем более они висят.
Так вот тот слева начинает просить:
"Яко разбойник исповедую тебя, помяни меня, Господи".
То есть этого разбойника мы каждый раз вспоминаем, причащаемся с памятью об этом разбойнике. Потому что что-то в нем случилось такое, и он даже пытается сделать так ,чтобы тот другой прекратил, замолчал, говоря ему: "Ты что не боишься Бога – мы же достойное принимаем, а в Нем нет греха".
И потом он говорит Иисусу Христу: "Ух, огонь, вспомни меня, дай мне рай, спаси. Просто вспомни обо мне в Царствие Твоем".
И вот вот узрел в этом израненном, обезображенном, настолько изувеченном, настолько униженном и настолько оплеванном Бога. Они не были такими избитыми, как он. Их просто распяли, а его обезобразили, исшматовали всего, с его костей слазила плоть, и и били его, как не знаю кого. Он даже мог скончаться уже при самих побоях.
Его же били ужасно.
Мы даже видим этот ужас этот совершенно обезображенное лицо на плащанице. Нам все видно. И заплывший глаза абсолютно, правый, полностью. То есть одним глазом Он вообще ничего не видел, и залитое кровью лицо, и сломанный нос, и свернутая скула.
И вот разбойник скромно просит, помянуть, не спасти, не простить, а просто вспомнить. Потому что он как и мы не заслуживаем там быть. Вот так и нам нужно обладать верой разбойничьей, чтобы спастись. И Господь говорит потрясающую третью фразу: "Сегодня со мною будешь в раю".
Эти были большие слова, потому что дальше пошли маленькие: "Жажду, жажду". То есть Христос хотел попить на кресте. А ему дают смоченную губку в уксусе. Потому раньше, я читал, эфиопы вообще не пили в пятницу, и только когда очень хотелось пить они макали себе уксус в губы, чтобы вообще понять что было с Исусом Христом в Великую Пятницу.
Потом следовали самые кошмарные слова, которые когда-нибудь вообще были сказаны в истории, это слова, которые нам переданы в арамейском произношении: "Или, Или! лама савахфани". Я их не могу произносить нормальным голосом, потому что у меня в душе переворачивается все. "Боже мой, боже мой, зачем ты меня оставил"?
Эти слова из 21 псалма.
Там все написано о распятии. То есть не просто слова, а слова Того, который был вне Бога, то есть Он даже это прочувствовал на Себе, даже это то, что Ему противоественно взял на себя Быть Богооставленным. Он не может быть вне Отца, а Он даже это почувствовал.
В эти страшных словах вся трагедия человечества. Потому, что мы все как и он оторвались от Бога, только Он чтобы до конца и пить чашу наших грехов, а мы по гордости и своей и самонадеянности на самого себя.
Ведь так ужасно без Бога, Его ничем не заменишь, ничем.
Ничем не заменяется Господь. Он самое главное. А все остальное дешевка, пустота, черь...
Вот это пятое слово на кресте.
А потом Христос сказал: "Свершилось".
Всё, всё что нужно, я сделал, совершилось. И наконец, когда Он уже преклонил главу, опять сказал отцу, последние слова были обращены тоже отцу, первые - отцу и последние - отцу. "Отче с миром, прими дух мой". И Он отдал душу свою в руки Божьи.
Вот так и нам нужно, входя в Церковь говорить, пусть не надолго, вставая с метро и идя в ближайший храм. Нужно вспомнить эти 7 Христовых фраз. Постойте, не бегите покупать свечки, не пишите записки, успеете. Сначала постойте, вспомните, скажите их про себя. Хотя половину. Так вы почитаете хоть немного Евангелия и вспомните то, ради Чего и Кого нам нужно меняться, спасать себя.