Традиционно у узбеков фамилий не было. Представители знати часто использовали длинное имя в мусульманском стиле, в котором могло быть указание и на предков, и на географическое происхождение ее носителя. Например, имя Тамерлана было Тимур ибн Тарагай Барлас, т.е., Тимур, сын Тарагая из племени Барласов.
Некоторые поэты, историки, ученые и прочие интеллигенты добавляли к основному имени слово, которое указывало на их отца, малую родину или какие-то личные качества. Так, знаменитый средневековый поэт Низомиддин Мир Алишер стал известен под именем Алишер Навои. Кстати, приставка «мир» означает, что его семья принадлежала к высокопоставленному исламскому духовенству.
Тем не менее, это не были фамилии в классическом понимании, поскольку по наследству они не передавались. Поэтому в начале 20-го века у узбеков не было традиции ими пользоваться. Но уважаемого человека могли величать по отчеству: Ахмед Фазиль-углы, Адолат Рахим-гызы и так далее. А некоторые представители ранней советской интеллигенции добавляли к имени отца таджикское окончание –зоде или –зода. Оно означает «ребенок» и по смыслу аналогично русскому –ов и –ев.
Но, в целом, люди пользовались одними именами и в ус не дули. Поскольку устоявшейся собственной традиции на этот счет не было, фамилии в русском стиле прижились хорошо. Но если таджики, узбеки, казахи и многие другие народы бывшего СССР после получения независимости стали от них отказываться, то узбеки, напротив, предпочли сохранить.
Причины этого, как я полагаю, следующие. Из всех среднеазиатских стран Узбекистан – одна из наименее националистических. Национальный угар тут был в годы до и после получения независимости, но быстро прошел. Просто потому, что тут все еще живет немало разных народов, и как-то дополнительно ссорить их между собой – это последнее дело.
Русский язык сохранил свое важное положение, как средство международного общения, особенно он распространен в столице. Ко всему прочему, он остается лингва-франка на всем постсоветском пространстве, особенно в сфере бизнеса. У местных властей нет никаких «терок» с Россией, поэтому политики не спустили такое решение сверху, как это было сделано в соседнем Таджикистане. И не предоставили гражданам возможность выбирать фамилии с окончанием или же без него, как в Азербайджане и Казахстане.
Поэтому у узбекского общества не было социального запроса на смену фамилий. А нормальный человек это просто так делать не будет. Это очень сложный, дорогой и долгий процесс – придется собирать кучу бумаг, доказывать, что именно тебе принадлежат документы, полученные в течение всей жизни, доказывать, что, хоть ты Рахимзаде, но Рахимовы – тоже члены твой семьи.
Есть и другая причина. Узбекистан по сей день в экономическом и культурном плане очень близок России: там работают миллионы граждан страны, сотни тысяч получают образование. Многие из них могли подумать, что отношение к ним будет лучше, если их фамилии будут, как у россиян.
Но, пожалуй, предыдущие причины – это, все же, не главные. Узбекистан как единое государство, своим появлением обязан эпохе СССР. Тут жили и живут много народов, и люди из разных городов и регионов вовсе не чувствовали себя одной нацией. Несмотря на то, что у них теперь общий литературный язык, который преподается в школе, наманганцы, хорезмийцы, бухарцы отличаются друг от друга.
Если им разрешить вернуть фамилии в национальном стиле их различия могут стать очевидными. А Узбекистан тратит много усилий, чтобы сплотить страну – тут даже не проводятся переписи населения по национальному признаку. Поэтому русские фамилии – это способ сохранить единство, своего рода, местные «духовные скрепы». Впрочем, при желании узбек может использовать тюркское отчество. Но это, кажется, даже в советское время было разрешено.