Мы сегодня читали Евангелие, где Господь сказал Своим ученикам: Я посылаю вас, как овец среди волков (Мф. 10, 16). Своих учеников Он уподобил овцам, а всех остальных людей волкам. Действительно, спустя несколько десятков лет волки всех овец съели, ни один апостол в живых не остался, все были нещадно убиты и предварительно замучены. Другого ничего и быть не могло. Сам Христос, когда пришёл, Он знал на что Он пришёл, что выжить в таком устроении, как Он, среди людей невозможно. Конец, если человек ведёт себя по-христиански, у него один. Но цель у Христа Спасителя была такая, чтобы волков этих научить жить не по-волчьи, а по-людски, по-человечьи. Благодаря этому мы сейчас с вами можем на улицу выйти, доехать до дома. Может быть, на кого-нибудь нападут, но это совсем не обязательно. Сколько мы здесь служим, тринадцать лет, не доехал до дома за все тринадцать лет раз или два, кто-то напал, какие-то разбойники. Представим себе, если отмотать колесо истории лет на четыреста назад, жили бы в Москве поближе к Кремлю и здесь бы оказались, а нужно было туда добраться. Ни один бы домой не дошёл, потому что в лесу были разбойники, которые жили только тем, что каждого встречного грабили дочиста, убивали и так далее. Мы сейчас жалуемся на преступность, но нам трудно себе представить, что было шестьсот лет тому назад, тысячу лет тому назад, когда все люди были просто дикари. Не мог спокойно увидеть и не отнять, это совершенно нельзя было себе даже представить. Они были как маленькие дети в песочнице: спорили, ругались, дрались из-за всего. Даже иногда бывало так, что увидит – у кого-то жена красивая, и готов войной на него идти. Предлог, конечно, выбирали какой-то другой, но цель именно захватить жену. Или храм какой-нибудь построили красиво разукрашенный, специально выбирают предлог, чтобы это потом сжечь, чтобы ему было похуже.
Отчего так? Обычные люди, не христиане, одержимы страстями, гордостью, поэтому, когда у другого человека что-то больше или красивей, чем у меня, человек испытывает боль, дискомфорт. Как приятно, когда у соседа корова сдохнет, прямо на душе такое спокойное и радостное чувство. И так во всём. Или гордость: почему у него больше? Что тебе, своего княжества не хватает, что ли? Нет, хватает, сыт, обут, одет. Нет, обязательно грабить. Люди были неграмотные, грамотное было только исключительно одно духовенство. И то, если грамотность этого духовенства сравнить с современной грамотностью, это примерно уровень второго класса начальной школы. И это самый грамотей из грамотеев. Как современные дети еле-еле по складам читают, вот так. А уж для князей, бояр, простых пахарей это была тайна за семью печатями. Не было ни театров, ни телевидения, ни газет, ни книг. Люди в церковь приходили, там им читали жития святых, толковое Евангелие. Постепенно накапливалось, что-то в них постепенно проникало, люди начинали видоизменяться. А изначала это было абсолютное зверство.
Взять хотя бы пир у царя Ирода по поводу дня рождения. Ничего себе день рождения, на десерт приносят отрубленную голову Иоанна Предтечи вместо торта. Сейчас, в XXI веке, это невозможно себе представить, все бы в ужасе выбежали от такого дня рождения, если бы кто-то из наших друзей нам такое устроил, потому что для нас то, что тогда, две тысячи лет назад, было спокойное дело, кажется каким-то чудовищным преступлением. Или как Борис Годунов повелел убить царевича Димитрия, маленького мальчика, тогда это было в порядке вещей. И нашлись взрослые люди, которые с удовольствием выслужились перед будущим царём, чтобы мальчика восьмилетнего загубить, оклеветать и что угодно. Зарезать человека, ребёнка, проще, чем курице голову свернуть. Хотя многие современные люди, даже из крестьян, отказываются это делать. Всегда в деревне есть какой-то мужичок, который это делает, а остальным как-то тяжело и жалко.
Влияние слова Божия, которое началось со Христа Спасителя, за две тысячи лет во многом людей преобразило, но сначала это было совершенно неизбежно, если ты проповедуешь Евангелие и сам живёшь по Евангелию, то твоя смерть, насильственная причём, становилась неизбежна. Главная задача была, проповедуя слово Божие, так жить и действовать среди этих людей, которые были действительно, как волки лютые, чтобы тебя убили не сразу, а ты что-то успел сделать. Поэтому Господь говорит, что мы должны быть мудрыми, как змии, и кроткими, как голуби (см. Мф. 10, 16). По-славянски «кроткими» значит “целыми”, а по-русски – “простыми”, как простое число, которое делится только на единицу и на само себя, то есть имеются в виду цельные люди, в которых нельзя было заподозрить двойного дна или какого-то коварства. Таков должен быть христианин, Господь это Своим ученикам заповедовал.
Остерегайтесь же людей (Мф. 10, 17). Действительно, всех людей нужно остерегаться. Конечно, нам хочется быть открытыми, хочется быть доверчивыми, но это нельзя, потому что, если ты будешь очень доверчивый, то ты потерпишь урон неизбежно. Твоей открытости и твоей доверчивости ни один человек не выдержит. Ты ему откроешь что-нибудь тайное и сокровенное, он обязательно тебя предаст. Я ещё не знаю ни одного случая, чтобы одна подруга другую подругу не предала, такого просто не бывает в природе. Почему? Люди очень несовершенны. Допустим, человек что-то сказал тебе по секрету, чтобы другой это сохранил, это совершенно невозможно. Почему? Потому что чтобы уметь хранить чужую тайну, нужно быть очень твёрдым человеком, нужно быть очень нравственным человеком, а таких людей нет. Чтобы стать таким, нужно жить глубоко церковной жизнью, нужно быть очень верующим человеком, нужно иметь страх Божий. Таких людей практически не встречается.
Слава Богу, что не убивают на улице всех подряд, и то за это можно быть благодарными. Прогресс, можно сказать, только начался и не коснулся ещё достаточно глубоко, хотя уже идёт. Например, у нас в Европе любое правительство, хоть и халтурно, но всё-таки считает своей обязанностью старикам пенсии платить, а молодые люди на это соглашаются. Представим себе, тысячу или пятьсот лет тому назад я бы кому-нибудь сказал: “Вот вы, молодые люди, должны кормить вот тех стариков”. Он сказал бы: “Он мне родственник, что ли, или дядя? Почему молодые, работающие люди должны работать и отдавать часть своей зарплаты на то, чтобы пенсию выплачивать каким-то там старикам? Они мне что, родственники? Я, может, сам до пенсии не доживу, я обязан их кормить? Пусть их дети кормят. Если у них нет детей, чего они не нарожали? Я почему обязан?” Сейчас у любого правительства, хоть у Ширака, хоть у Шрёдера, все стараются старикам выплачивать пенсию. Откуда они это придумали? Это из Евангелия. Апостол говорит: Мы, сильные, должны сносить немощи немощных (Рим. 15, 1). Значит это уже проникло в сознание, это очень важно. Невольно даже, но всё-таки это идёт именно из христианской культуры. Это не сразу получилось, это столетиями слово за слово на людей воздействовало и так потихоньку прорастало.
Они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня для свидетельства пред ними и язычниками (Мф. 10, 17-18). Будут судить – за что? Ни за что. Очень часто даже в наше время судят ни за что, а просто нужно, ему так удобно, выслуживается перед начальством или хочет какое-то дело состряпать, чтоб себе карьеру сделать. Как сейчас некоторых посадили, сами дело с потолка взяли и говорят: “Если деньги не заплатишь, мы тебя посадим”. А если у него денег нет, они его сажают, хотя человек ни в чём не виноват. Так и христиан сначала судили вообще ни за что, ну человек верует и верует. Сейчас, опять же, любые законы допускают отношение к вере. Ну кроме мусульманских стран, там вообще с этим очень строго, смертная казнь даже в некоторых есть. Если ты возьмёшь мусульманину какому-то Евангелие почитаешь, а он возьмёт и скажет, что хочет креститься, могут и его убить, и тебя самого за то, что ты его обратил ко Христу. А здесь у нас по-другому, сейчас татары в Казани (не все, конечно, но некоторые) придумали такую идею – на Куликовом поле поставить мечеть в память погибших татар на Куликовом поле. Ну не бред? Почему? Потому что они к этим татарам не имеют никакого отношения. Там были монголо-татары, это совершенно другой народ, они говорили совершенно на другом языке, у них совершенно другая вера была. Этот народ абсолютно к нашим татарам никакого отношения не имеет. Название такое же, да, но это как римляне тех, кто жили в Европе, называли варварами, потому что они говорили для них непонятно: “вар-вар-вар”. Тех, которых мы понимали, называли “словянами” от слова “слово”. А тех, которых мы не понимали, называли немцами. Немцами называли и итальянцев, и французов. Всех, кого не понимали, называли немцами, потому что они для нас, как немые. А татар называли, потому что это тоже дикие, степные племена, но это тоже совершенно разные народы. Тоже, потому что речь их была не понятна: “тар-тар-тар”, получились татары. Мы-то их называем татарами, а они себя все по-разному называют, потому что это был один народ, это другой, это третий. Те, которые вышли из Монголии с Чингисханом, никакого отношения к Казанскому ханству не имеют, которое сформировалось в XIV веке, гораздо позже. Людям втемяшилось в голову, и эта проблема серьёзно обсуждается, может быть, действительно построят. Потому что наши правители не обладают достаточным образованием. Путин, слава Богу, первый с нормальным образованием, может, советники есть, которые хотя бы что-то в истории понимают, а так со времён Николая II Россией одни только недоумки и всякие заочники правили. Это единственный человек с высшим образованием и более или менее правильной русской речью. Может быть, это каким-то образом будет решено, потому что с таким же успехом можно, если уж ставить на Куликовом поле какой-то памятник или мечеть, то Цеденбалу, что ли, это будет как-то ближе к исторической правде. Попробуй что-нибудь такое устроить в Турции, никто даже разговаривать не будет. Почему там такая нетерпимость, а здесь такая толерантность? Отчего это происходит? Потому что они дикие варвары, они не просвещены светом Христовой истины. Ислам не знает милосердия. Он это не понимает, не чувствует, они в этом не воспитаны. Те представители ислама, которые живут в России, сильно обрусели, потому что русский обычай православный, христианский вошёл в их жизнь. Поэтому у них нет многожёнства, они приобщены к мировой литературе. Сами они ничего не создали, могут только разрушать, а приобщиться к чужой культуре могут. Так интересно получается, вроде бы неравные условия, но с точки зрения Божьей правды это правильно. Достоевский ещё, когда была русско-турецкая война очередная при нём, говорил: “Почему турки русских младенцев кидают в воздух и на штык ловят, а почему русские, когда какого-нибудь пашу в плен возьмут, взяли бы и содрали с него живого кожу, на кол посадили, как они делают. Нет, кормят из своего котелка”. Так и надо, надо ему показывать, дикарю, что к военнопленным нельзя так относиться, с них живых кожу снимать. Это не по-христиански. Вот так и на них тоже влияли, пока не пришёл в Турции к власти Ататюрк и не попытался их европеизировать, чтобы хоть какие-то подобия христианских норм постараться привить совершенно дикому, жестокому, необузданному народу, который живёт исключительно одними страстями. Вот так очень медленно Евангелие пробивается.
В каждом из нас то же самое, потому что в нас кипит и зависть, и злоба, и подозрительность, и жадность, и властолюбие. Всё хочу по-своему. Я вижу, что этот человек такой, этот такой, этот такой. Я хочу всё выстроить, как мне нравится, и мне кажется, что это правда. Это же правда? Это правда. И каждый хочет жить по своей правде. Представим себе, если у всех своя правда и каждый захочет жить по своей правде, что это будет? Война сразу. Если бы не было закона, то и до убийства бы дошло. Так и бывает, когда человек немножко выпьет на кухне, тут же начинается и убийство. Восемьдесят процентов убийств: выпили на кухне, первый попавшийся нож – и пошло. Отчего это произошло? Потому что вино ум туманит, водка ещё больше. Для человека закон становится уже чем-то посторонним. Он все чувства свои обнажает, а вино это усугубляет, и сразу начинается война. А Господь хотел бы, чтобы все жили по закону Божьему, не по человеческой правде. Господь даже однажды апостола укорил: думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мф. 16, 23). Если по-человечески рассуждать, то так, а если по-Божьи, то совсем наоборот. У каждого человека своя правда, свои интересы, свои страсти, а Господь хотел бы нас научить, чтобы каждый из нас поступал бы по-любви, чтобы это нами руководило. Но это очень нескоро, к этому нужно применять очень большие усилия. Апостолы этому научились. Конечно, не без помощи Божьей. Каждый из нас, если бы захотел, мог бы этому научиться. Это и есть смысл жизни. Для этого очень полезно и терпение, и смирение, и кротость – всё то, чему Господь хотел бы нас научить, поэтому Он и говорил, что посылает их не как волков среди волков, чтобы они были самые сильные, самые могущественные, чтобы лучше всех стреляли, чтобы все владели каратэ, чтобы у них было много денег, чтобы пробились в жизни. Ничего подобного. Он выбрал простых рыбаков неграмотных для того, чтобы они стали Его учениками, и они победили мир. В нас до сих пор очень много этого дикого, потому что иногда поговоришь с человеком, он верит в астрологию, каким-то знахарям, во всякую чушь, в которую пять тысяч лет назад люди веровали. Евангелие ещё очень неглубоко проникло, но всё же во многих вещах человек уже начинает им руководствоваться. Не просто человек, а уже миллионы людей. Как важно, чтобы это шло дальше! Это зависит только от каждого из нас. Почему? Потому что остальные люди в храм не ходят, они Евангелие не слушают, их никто этому не обучает.
Господь надеется только на нас, это Он каждому из нас говорит: Я посылаю вас, как овец среди волков (Мф. 10, 16). Сейчас человек придёт в дом, апостол предупреждает, что часто враги человеку – домашние его (Мф. 10, 36). Но ты идёшь, как волк к волку или ты идёшь, как овца к волку? Пусть овца мудрая, пусть овца кроткая, как голубь, но овца. Ты идёшь вооружённый до зубов или ты идёшь, наоборот, на заклание? Ты идёшь потерпеть или ты идёшь подмять всех под себя? Вот это очень важно. Чему от тебя научатся хотя бы твои домашние или те люди, среди которых ты работаешь? Что они в тебе увидят? Какого духа ты набрался в церкви – духа кротости или волчьего духа? Вот это очень важно, поэтому это слово обращено не только к апостолам, а вообще ко всем тем, кто хочет быть учеником Христовым. Нам нужно обязательно это понять, как-то для себя почувствовать, тогда мы ещё на шаг приблизимся к Божественной истине. Помоги нам в этом, Господи!
Дорогие братья и сестры! Мультиблог - большой многолетний проект протоиерея Димитрия Смирнова для распространения его слова. Также по благословению отца Димитрия здесь публикуются проповеди и выступления священников, разделяющих его взгляды. Для того чтобы для вас ежедневно выходил качественный материал, работает большая команда людей. Почти для всех это основная работа. Поддержите дело батюшки Димитрия, сделайте посильное пожертвование. Это поможет так же активно функционировать и развиваться нашему блогу.
Мультиблог существует только благодаря вашей поддержке. Мы очень нуждаемся в вашей помощи для продолжения этого миссионерского проекта.
https://www.dimitrysmirnov.ru/blog/donation/