Статья 14 Семейного Кодекса РФ запрещает заключение брака между близкими родственниками, которыми являются родственники по прямой восходящей и нисходящей линиям: родители и дети, бабушки, дедушки и внуки, родные братья и сестры. А также усыновителей и усыновленных.
А почему, собственно, нельзя?
Объясняя причину запрета с точки зрения здравой логики и здоровья, нередко приводят в пример испанскую ветвь дома Габсбургов, где в результате кровосмесительных браков регулярно рождались страшилища. Так, например, у многих представителей династии характерной наследственной чертой была т.н. «Габсбургская губа» – смещение нижней челюсти, а, кроме того, неправильное расположение зубов и вытянутая форма черепа.
Наиболее яркий результат близкородственных браков - последний испанский монарх по линии Габсбургов Карл II (1661 – 1700), который с рождения являлся инвалидом, поражённым самыми различными заболеваниями, в т.ч. эпилепсией. Кроме того, король долго не мог ходить и читать, был слабого телосложения, медлительным и неуклюжим. Карл являлся импотентом и не мог иметь детей. Из-за многочисленных физических недостатков он был прозван Эль Хечизадо (Околдованный).
В то время как обычный человек в пятом поколении имеет 32 различных предков, у Карла II по причине близкородственных браков в роду их было только 10, и все 8 прадедов и прабабушек произошли от кастильской королевы Хуаны Безумной.
Однако многие члены правящих династий Европы приходились друг другу близкой роднёй.
Тем не менее, Вы немало удивитесь, если узнаете, что инцест, несмотря на пугающие формы, постоянно присутствует в людской истории.
Начнём с самого начала. Так, согласно Ветхому Завету, нынешнее человечество, ведёт свою историю от сыновей перволюдей Адама и Евы, Каина и Сифа (Авель погиб холостым). Канонические книги не содержат имён жён этих сыновей, однако они содержатся в апокрифах. Так, согласно «Книги Юбилеев» (Малого Бытия) женой Каина стала родная сестра Аван, а Сифа – сестра Азура.
С современной точки зрения это – полный абсурд. Однако считается, что их кровосмесительный союз был вынужденным и потому признан священным, а не преступным.
Далее. Библия описывает инцест и после истребления Богом греховного города Содома: спаслись Лот и его две дочери, которые решили, что отец уже никогда не выдаст их замуж. Для продолжения рода, напоив отца вином, дочери вступили с ним в кровосмесительную связь. По Библии, их потомством стали языческие народы, враги Иудеи и правой веры (моавитяне и аммонитяне).
В своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Карл Маркс «В первобытную эпоху сестра была женой, и это было нравственно». И удобно. Не надо было искать жену на стороне.
Энгельс продолжил в том же духе:
«Если первый шаг вперёд в организации семьи состоял в том, чтобы исключить половую связь между родителями и детьми, то второй состоял в исключении её для сестёр и братьев».
В Древнем мире мы также встречаем примеры инцеста. В одной из семи дошедших до нас трагедий афинского драматурга Софокла «Царь Эдип», рассказывается, как Эдип, вопреки своей воле и, не ведая того, убивает своего отца Лаия и женится на матери Иокасте. Заканчивается, конечно, всё плохо: Эдип выкалывает себе глаза, а Иокаста кончает жизнь самоубийством.
В общем, сколько людей не учи, что это плохо, соблазн нарушить запрет налицо.
В России, начиная с петровских времён, когда была отлажена система контроля за населением, за недопущением кровосмесительных браков зорко следили сельские священники, в обязанность которых, помимо запретов, входило и регулярное доносительство.
В итоге, власти на местах, руководствуясь известным правилом «лучше перебдеть, чем недобдеть», предпочитали больше запрещать – мол, пусть там, наверху, сами и разбираются.
Так, 19-го сентября 1787 года Святейший Синод выпустил указ , в котором подверг критике местные епархиальные власти за то, что их доносы наверх «приемлются без всякого о степенях родства и свойства изъяснения».
По окончании разбора таких дел выяснялось, что «брачившиеся между собой присвоения хоть и имеют, но отдалённые от двух или трёх родов, а паче по сватовству и кумовству, каковые по правилам церковным к браковенчанию препятствий не составляют». В результате производимые в Духовных Правлениях следственные мероприятия лишь зазря отвлекали чиновников «от должностей и домов своих», а невинных людей подвергали «сущему разорению», «немалому притеснению и волокитам».
Святейший Синод приказал, чтобы отныне подобные доношения «о вступивших в браки в родстве или свойстве» принимались на основании 19-й главы Генерального регламента 1720 года: в коллегии, «а не инде где»; принимать секретарю, «а не ино кому, при прочих членах»; при подаче спрашивать, «имеет ли свидетели и иные доводы крепкие». А правящим архиереям самим «таковые родства или свойства рассматривать прилежно, и которые окажутся к браку беспрепятственно, то и следствий об них никаких не производить, и доносителям отказывать». В общем, отсекать ненужные доносы ещё на стадии приёма документов. Короче, не беспокойстве начальство ненужными фактами.
19-го января 1810 года Святейший Синод своим указом разъяснил, дабы предупреждать инцест («в рассмотрении родства плотского»), стоило руководствоваться ветхозаветной книгой Левит (Третьей книгой Моисея), глава 18, стихи 7-17 :
«… Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.
Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.
Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.
Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.
Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее.
Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.
Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.
Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя.
Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее.
Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.
Наготы жены и дочери ее открывай; дочери сына ее и дочери дочери не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие…»
Указ ещё раз перечислил запреты, изложенные в 54-м правиле Вселенского (Трулльского) собора и строго настрого пригрозил:
«… Да не попустиши двоюродной сестре сочетатися браком с двоюродным братом, ни сыну и отцу понять за себя дочерь и матерь, ни двум братьям понять в супружество матерь и дщерь, ни двум сёстрам вступить в брак с братьями (между собой родными). Если же что таковое сделано будет, по расторжении брака, виновные да подвержены будут семилетней епитимии…».
Запрещались браки между родственниками, находящимися в кровном родстве по прямой линии (восходящей и нисходящей) и по боковым линиям до четвертой степени родства включительно. В пятой степени кровного родства по боковым линиям вступление в брак допускалось, но с разрешения архиерея.
Родство физическое (или незаконное) также рассматривалось как препятствие к браку в тех же степенях, что и родство законное.