Протоиерей Максим Первозванский считает, что "в принципе до причастия уже сегодня могут не допустить только тех, кто допустил чисто технические ошибки, недопустимые к этому Святому Таинству. Не подготовился должным образом.
А вот тот, кто действительно не готов и ему стоит сделать запрет, конечно, не на 15 лет, как раньше, а тем, кто живет в грехе, кто по настоящему глубоко находится в состоянии греха и не видит смысла пока еще исправляться. Может он совершил какой о серьезный грех, который возбраняет ему в данным момент соединяться ос Христом. Как писал богослов Алексей Ильич Осипов писал: «Как бороться с грехами, с которыми ты не в силах бороться? – Скажу так. Ты сел за стол – воздержись, не объешься. Ты пошел по улице – не вращай глазами огромными, как плошки, во все стороны. Тебя обидели – постарайся…». Его словам есть и продолжение. Переходите по ссылке и читайте его в нашем телеграм канале, https://t.me/molitvaikona/8658 .
И для его исправления, выздоровления может потребоваться какое-то время. Пусть опять же не 10 лет-15, как в былые времена, когда люди были к себе очень внимательны, строги, но иногда даже до тех пор, пока человек не осознает грех, не изменит к нему свое отношение, не оставит ту или иную пагубную страсть. Хотя некоторые батюшки считают, что как раз именно причастие помогает ему бороть свои страсти. В святом причастии мы не только исцеляемся телом порой, когда очень хотим и Бог с Нами согласен, но и душой, когда так стараемся больше не согрешать.
Но сегодня более чем на год ни одному священнику возбраняется запрещать. Хотя канонически каноны гласят другое - намного длинное отлучение от причастия и гораздо продолжительнее.
Обычное отлучают за блуд или прелюбодеяние, убийство и аборт. Святые отцы налагают за этот грех от 3 до 15 лет отлучения от Причащения
Но здесь есть различия. Если человек пребывает в каком-то грехе. То здесь отлучать не всегда имеет смысл. Иногда, наоборот, это еще больше может отдалить его от Бога. Потому что если он будет стараться, очень этого желать ,просить, что-то делать для этого, всеми силами воздерживаться, то лучше пусть соединяется со Христом. Ведь после этого Таинства, наши молитвы особенно чисты пред Господом и Он может внемлить молитве того человека, чье духовное состояние совсем иное, чем было вчера. Он может помочь ему справиться с тем, с чем он действительно хочет порвать всякие связи. Вот такую молитву ко Христу читайте здесь: https://t.me/molitvaikona/4114.
Но если же человек, допустим сожительствует с человеком и понимает, что это мерзко пред Богом, кается, а ситуацию не меняет, тогда, конечно, батюшка и накладывает на него епитимью, по своему усмотрению, чтобы человека это подтолкнуло к исправлению. Причем иногда это отлучение не на какой то срок, а до совершения покаяния и точки не возврата ко греху.
И это может порой длиться очень долго. Годами, человек может пребывать в этом грехе, потому он ему слаже, чем пребывание в Господе и с Господом. Или не в силах пока сам справиться.
Иногда так бывает, что брака не было, но ребенок есть, но один из супругов как правило не воцерковленый не желает вступать в официальный брак. И здесь не бывает одного совета общего для всех. Здесь много нюансов, много чувств, отношений. Здесь уже отлучать от причастия не всегда правильно. Важно просто во время помочь такому человеку понять себя, свои ощущения, ситуацию приложить максимум сил для того, чтобы ему выбраться из этих непростых и неправильных обстоятельств.
Иногда такую сторону потерпевшую батюшка не отлучает, а иногда понимает что будет в этом польза".
В целом же действующего блудника или прелюбодея отлучают от причастия не на какой-то срок, а вплоть до исправления. Хотя можно собственно и назначить испытательный срок. Например, два- три месяца. Если человек не выдержал, то не выдержал, значит, он пока не будет иметь возможность причаститься.