Эту тему мы уже поднимали в выпуске с Анной Буали "Как ИИ меняет искусство?", а также в нескольких других. Несмотря на то, что этой истории «ИИ + искусство» уже несколько лет, меня все еще часто спрашивают про мое отношение к ИИ-искусству, и эти разговоры меня вдохновили на этот текст.
В социальных сетях и художественной прессе ИИ-искусство все еще в тренде. Но в то время как некоторые художники опираются на творческие возможности моделей машинного обучения, таких как DALL-E, смешивая культурные ориентиры и визуальную иконографию, другие снова скатываются к стереотипам «восстание машин все ближе».
Вместо того, чтобы сводить ИИ или любую новую технологию к бинарному спору о добре и зле, кажется, пора начать развиваться и включать этот инструмент в свою работу, как кисть или холст. Использование искусственного интеллекта для генерации изображений следует постмодернистской традиции в искусстве, в которой конечный продукт определяется не столько навыками, сколько теорией, которую он постулирует. Хотя современных художников, таких как Дэмиен Херст, считают творцами-гениями, они нанимают команды помощников, которым поручено выполнять технические детали производственного процесса; даже такие исторические личности, как Микеланджело, отдавали на “аутсорс” создание второстепенных деталей в таких знаковых произведениях, как Сикстинская капелла. ИИ предлагает художникам аналогичную возможность больше сосредоточиться на теории, значении и абстракции, а не на исполнении, что во многих случаях требует многих лет кропотливого труда для реализации одного произведения. То, как демократизация производственного процесса повлияет на искусство и мир в целом, будет определяться художниками и тем, как они будут использовать эту технологию.
Согласно истории, новые технологии часто встречают ожесточенное сопротивление и даже протесты, организованные заинтересованными группами. Когда в конце XIX — начале ХХ века распространение электричества нередко встречало народное сопротивление: в России сельское население считало электричество дьявольским изобретением и вредным для здоровья, а в городах уличные фонари рассматривались как механизмы наблюдения за населением. Извозчики в городах Российской империи в начале XX века проявили явную неприязнь к трамваям. В связи с тем, что общественный транспорт оказался гораздо более доступным по цене, чем поездки на лошадиных упряжках, извозчики предпринимали различные мелкие действия, чтобы помешать работе трамваев. Они наносили повреждения электрическому оборудованию на путях, срывали ролики с проводов, лишая трамвай электричества, а также спровоцировали аварии и другие подобные инциденты.
В обществе не утихают споры об искусственном интеллекте и этике, но мало что говорится о том, как пересечение искусственного интеллекта и искусства приведет к появлению новых медиа. Разговор по-прежнему упирается в бинарные рамки романтизированного или паникерского будущего, регулируемого сегодняшними средствами массовой информации, социальными медиа, и последствиями того, как технология будет действовать на таких доминирующих на рынке социальных сетях.
Как и любая новая технология, ИИ включает в себя и хорошие, и плохие аспекты. Но то, как технология будет развиваться и формировать среду, будет определяться людьми. Вместо того, чтобы катастрофизировать и сопротивляться течениям современности, мы можем расширить свои возможности, используя этот уникальный инструмент для формирования культуры.
Материал подготовлен Вероникой Никифоровой
Понравился текст? Поддержите нас лайком ❤️
Подпишитесь, чтобы не пропускать новые посты❗️
Больше интересных материалов - в нашем телеграме