«Пища — это сокровище государства; армия — это когти государства, город необходим для сохранения государства: эти три вещи являются инструментами государства. Поэтому говорится: «Распределите обязанности по их способностям, постройте для них города и укрепления, и народ будет трудиться без вреда для себя. Взимайте аренду и налоги по их возможностям, и народ будет платить, не болея». Горести народа происходят не от этого. Горести народа происходят оттого, что средствами, неумеренно и произвольно взысканными с народа, награждают тех, кто их не заслужил; что запасы казны тратятся на покупку колесниц и лошадей, нарядов, странных вещей; что рекруты и рабы терпят трудности, строя дворцы для развлечений; что после смерти пышно хоронят в тяжёлых гробах, во множестве одежд. Когда для живых строят дворцы, а для мёртвых строят могилы, тогда жизнь простых людей исполнена страдания, а запасы казны иссякают; когда верхи не знают устали в веселье, тогда народ не в состоянии терпеть горести.
Поэтому, когда государство сталкивается с врагами, оно терпит поражение, а когда наступает неурожай, народ погибает. Это всё является следствием преступного накопления не инструментов государства, а посторонних вещей.
К тому же пища это вещь, которую и святые люди считают великим сокровищем. Поэтому в «Книге Чжоу» говорится: «Если у государства нет трехлетнего запаса пищи, то оно не останется собой. Если у семьи нет трехлетнего запаса пищи, то её дети не останутся детьми этого дома». Это называется государственным запасом».
— цитата из главы «Семь бед» трактата «Мо-цзы» (ок. 480-390 гг. до н.э., 墨子《墨子·七患》)
Оригинал цитаты:
「食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也。故曰：以其極役，修其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。民所苦者，非此也。苦於厚做斂於百姓，賞以賜無功，虛其府庫，以備車馬、衣裘、奇怪；苦其役徒，以治宮室觀樂，死又厚為棺槨，多為衣裘。生時治台榭，死又修墳墓，故民苦於外，府庫單于內，上不厭其樂，下不堪其苦。故國離寇敵則傷，民見凶飢則亡，此皆備不具之罪也。且夫食者，聖人之所寶也。故《周書》曰：「國無三年之食者，國非其國也；家無三年之食者，子非其子也。」此之謂國備。」