Жалпы, төрт түлік малының төсінде ешқандайда гармондар жоқ. Күйеубалаға төс жегізудің мәнісін дәрумендерді іздеудің қажеті жоқ. Күйеубалаға төс жегізудің сыры - жүрекке жақын адамымызды беріп отырмыз деген мағынада. Төстің майлылығы болмаса - аса бір қатты сүйегі жоқ. Бұлда қыз жат жұрттық. Біздің әулеттің жалғасы болмаса да - сенің үйіңнің шырағын жағады. Көзің қырыңды салып, сезіміңді сөндірмей жүр дегені болса керек. Қазақ халқында ибалы қыз, келін - өзгенің көзін алартпай төсін жауып жүретіндігі бар. Тіпті қыз-келіншектер төсіне өзге көпшіліктің көзі түспесін деп тұмарша, өңіржек тағып жүреді.
Қазақ халқы қолыңа қондырған құсыңа адал бол деп - ер азаматқа төс жегізеді.
Қазақ халқында ер адамға - әйелінің туысқандары "әйеліңе" адал бол деп жиі айта алмады. Жиі айтудың сырын білдіру үшін төс жегізіп отырған. Күйеубалада қайын жұртының құрметтіне бөлену үшін төсті ілтипатпен жеп отырған.
Төс тарту - ниеттің адалдығының көрсеткіші. Қазақ халқы - күйеубалам, төстің майлығындай жағымды болсын, екі қабырғалы елді біріктіретін азамат болсын ырымдаған.
Діни түсінік бойынша әйел адам қисық қабырғадан жаралған дейді. Қабырға қисық болсын, түзу болсын. Мейлі. Сол қабырғалардың сәнін ұстап тұрған төс. Отбасылы әйел адамның сәні - ерінде. Ер адам - отбасының ұйытқысы. Сол ұйытқылықтың мәні - адалдықта.
Көшпелі қазақ халқы үшін - қой тіршіліктің мәні саналған. Қазақ халқында - ет тартуда төс бесінші жілікпен бірге күйеубалаға тартылады. Неге екені белгісіз сиырдың не жылқының төсі тартылмайды.
Сурет ғаламтордан алынды