Изучая любой сложный процесс, в котором имеется два или более противоречия, нужно приложить все усилия для нахождения главного. Как только это противоречие будет понято, все проблемы можно будет решить легко.
Мао Цзэдун [1]
В этой главе мы представим некоторые правила, которые заслуживают внимания каждого, кто стремится осуществить радикальные изменения в обществе. Не все правила достаточно точны и легко применимы, и не все из них применимы в каждой ситуации, но если радикальное движение не принимает их во внимание - то рискует упустить свои шансы на успех.
В первой части этой главы мы дадим краткое и упрощённое объяснение правил. Далее мы рассмотрим значение этих правил, проиллюстрируем их примерами и обсудим пределы их применимости. В последней части главы мы покажем, как незнание этих правил обеспечивает провал решения проблем, порождённых современной технологией, включая разрушение экологии.
I. Постулаты и правила
Мы начнём с формулировки четырёх постулатов. Обсуждение того, насколько они верны, мы отложим на потом.
Постулат 1. Нельзя изменить общество, преследуя неопределённые или абстрактные цели. Необходимо иметь чёткую и конкретную цель. Как сказал опытный активист: "Неопределённые, слишком общие цели редко достигаются. Фокус состоит в том, чтобы представить конкретное развитие, которое неизбежно будет направлять ваше сообщество в желаемом направлении" [2].
Постулат 2. Одних только проповедей - простой пропаганды идей - недостаточно для достижения значительных и долгосрочных изменений в поведении людей, за исключением, быть может, небольшого меньшинства [3].
Постулат 3. Любое радикальное движение привлекает множество людей, которые могут быть искренними, но чьи цели слабо связаны с целями движения [4]. В результате настоящие цели движения могут стать размытыми или полностью исказиться [5].
Постулат 4. Каждое радикальное движение с обретением большой власти становится коррумпированным, в худшем случае, когда его первоначальные лидеры (то есть те, кто присоединился к движению, когда оно было ещё относительно слабым) уже умерли или перестали заниматься политикой. Под коррупцией мы понимаем то, что его члены, а особенно лидеры, в первую очередь стремятся к личной выгоде (таким как деньги, безопасность, социальный статус, влиятельные должности или карьера), а не искренне предаются идеалам движения.
Из этих постулатов мы можем сделать некоторые выводы, на которые каждое радикальное движение должно обратить внимание.
Правило (I): Для изменения общества в заданном направлении движение должно выбрать одну ясную, простую, конкретную цель, достижение которой приведёт к желаемым изменениям.
Из Постулата 1 следует, что цели движения должны быть ясными и конкретными. Согласно Постулату 3, есть тенденция размывания или искажения целей движения, и ей будет легче противостоять, если у движения только одна цель, которая, помимо ясности и конкретности, также является простой. Как видно из эпиграфа выше, Мао подчеркивал важность поиска "основного противоречия" в любой ситуации, и это основное противоречие обычно указывает на одну решающую цель, которую движение должно достичь, чтобы преобразовать общество.
В любой конфликтной ситуации, где победа под вопросом, всегда важно сконцентрировать свои усилия на достижении самой важной цели. Военные практики и теоретики, такие как Наполеон и Клаузевиц, признавали важность сосредоточения сил на решающем пункте, [6] а Ленин отмечал, что этот принцип применим как в политике, так и на войне. [7] Не нужно, чтобы Наполеон, Клаузевиц или Ленин это подчёркивали - это просто здравый смысл: когда вы сталкиваетесь с трудной борьбой и не имеете лишних сил, вам лучше сосредоточить все силы там, где это принесёт наибольшую пользу: на самой критической цели.
Правило (II): Если движение нацелено на преобразование общества, то выбранная движением цель должна иметь такую природу, что, достигнув цели, её последствия будут необратимыми. Это означает, что после преобразования общества через достижение цели, общество останется в изменённом состоянии без каких-либо дальнейших усилий со стороны движения или кого-либо ещё.
Для преобразования общества движение должно приобрести великую власть и, следовательно, в соответствии с Постулатом 4, скоро стать коррумпированным. После того, как движение или его преемники пошли по пути коррупции, они больше не будут прилагать усилия для поддержания преобразованного состояния общества, соответствующего идеалам движения, а будут заботиться только о достижении и сохранении личной выгоды. Следовательно, общество не будет оставаться в изменённом состоянии, если преобразование обратимо.
Правило (III): После выбора цели необходимо убедить небольшое меньшинство в приверженности с помощью более эффективных средств, чем простое проповедование или аргументация. Другими словами, это меньшинство должно организовать себя для практических действий.
Правило (IV): Чтобы оставаться верным своей цели, радикальное движение должно разработать способы исключения из своих рядов всех неподходящих людей, которые могут попытаться присоединиться. Это может быть важным, поскольку согласно Постулату 3 принятие неподходящих людей способствует смазыванию или искажению цели движения.
Правило (V): Как только революционное движение становится достаточно мощным для достижения своей цели, оно должно достичь своей цели как можно скорее, и в любом случае до того, как первоначальные революционеры (то есть те, кто присоединился к движению, когда оно было ещё относительно слабым) умрут или перестанут быть политически активными.
Как отмечалось ранее, движение должно стать очень мощным, чтобы достичь своей цели, поэтому, согласно Постулату 4, оно вскоре будет коррумпировано. Как только оно с этим столкнулось, движение уже не будет верным своей цели, поэтому, если цель вообще должна быть достигнута, она должна быть достигнута до того, как движение станет коррумпированным.
ИСТОЧНИКИ
1. Mao, с. 112.
2. Хьюэнфелд (Huenefeld), с. 6.
3. “Пропагандист должен понимать, что ни рациональные аргументы, ни броские лозунги сами по себе не смогут сильно повлиять на поведение человека.” NEB (2003), том 26, “Propaganda,” с. 175.
4. Смотреть Смелсера (Smelser), сс. 345 заметка 5, 356-57.
5. Смотреть NEB (2003), том 16, “Collective Behavior,” с. 563. Несомненно, есть большая доля правды в том, что Британника говорит о размытии целей движения с течением времени. Тем не менее, утверждения Британники не полностью подтверждены примерами, рассмотренными в настоящей главе. Можно заподозрить Британнику в слишком широких обобщениях.
6. NEB (2003), том 29, “War, Theory and Conduct of,” с. 649.
7. Троцкий, том Три, с. 179.
Перевод cumslut2002