БЕЗОТЦОВЩИНА

«Мама, а где папа?»

Первая мировая и гражданская войны унесла у нас около 17 миллионов мужчин, коллективизация и раскулачивание еще около 2 миллионов мужчин, 2 мировая около 29 миллионов. Помимо этого были лагеря, «локалки», затем перестройка, по данным МВД в лихие 90-е ежегодно в разборках погибало около 25-30 тысяч человек.

Более 40 000 000 мужчин исчезли в истории нашей страны и нашего народа за 20 век. Это население 2х небольших стран.

Женщины были брошены один на один с оскалом истории, голодом, и новыми социально-политическими реалиями мира, который должен был стать нашим светлым будущим.

И, с поклоном к чести наших женщин, которые рвали зубами обстоятельства ради жизни своих детей - наших родителей и нас с вами, - но, как деревянные костыли, примотанные верёвками к старым намозоленным культям, не могут заменить кости и мышцы наших ног, так самая любящая мать не способна заменить своему ребёнку родного отца.

Так умирали отцы.

Так умирал целый этнический институт отцовства, а затем и весь институт семьи.

Сегодня мы - народ без отцов. Папа стал вымирающим видом, роскошью, дозволенной не многим, и часто - временной. 7 из 10 браков распадутся еще до того, как дети пойдут в школу. Большинство мужчин не поддерживают отношения с детьми, большинство женщин не заинтересованы в общении детей с биологическими отцами, возложив надежды на партнёра от повторного брака.

Кроме того, существует общественно поощряемый стереотип отсутствующего отца - добытчика, который привычно заколачивает деньгами бреши недостатка внимания к своим детям.

Однако, «успешный мужик» сегодня не означает, что он успешный отец. Отсутствие таких успешных отцов в жизни своих детей - это замедленная бомба для их становления, как фундамент с трещиной, который в будущем приведёт к развалу всей этой империи, которую строил для них отец.

Безотцовщина – это историческая трагедия не только нашего народа, но и нашего государства. Что ждёт нас без отечества и к чему это нас уже привело?

ВНУШАЕМОСТЬ

Безотцовщина и отсутствие традиционного воспитания сопровождается отсутствием критического мышления и уязвимостью к манипуляциям. Обратите внимание, сколько сегодня развелось пожилых людей, которые на старости лет пытаются заниматься просвещением всех и вся. Одни таким образом пытаются реализовать свою социальную неустроенность, получить какой-либо статус хотя бы пред концом своего существования, многие искреннее уверены, что являются носителями некоего утерянного или тайного знания.

Люди, нуждающиеся в фигуре отца, недополучившие отцовского внимания, чаще всего становятся жертвами таких восторженных проходимцев, проминаясь под их возрастом, бородатостью и якобы мудростью. И совсем иная картина с людьми, имевшими счастье расти в полных семьях. Тем более в таких, где были дед и бабка в умственном здравии и физической активности.

Юнгианский архетип старца таких людей не цепляет - у них были свои старики в окружении, они не ищут себе эдакого отца-наставника, поскольку у них полноценно сформирован образ своего внутреннего родителя.
Поэтому, с лавинообразным ростом распадающихся семей и разводов можно смело прогнозировать рост рынка информации, всевозможного коучинга, а также оккультных и магических услуг, что сегодня мы и наблюдаем в обществе.

Кроме того, механизмы внушаемости (суггестии) давно и успешно используются в политических провокациях и информационной войне. Поэтому лечение и укрепление института семьи – это вопрос национальной безопасности современного государства.

ВЕРТИКАЛЬНЫЙ ПРОТЕСТ

Вторым следствием безотцовщины является отрицание всех институтов власти и авторитетов. Фигура отца в воспитании здорового члена общества крайне важна для принятия и укрепления государственного права, руководителя страны или авторитета социальных институтов.

Парадоксально, но если в личном отношении отсутствие отца приводит индивида к высокой внушаемости и подверженности манипуляциям, которое часто мы наблюдаем в фанатичной преданности различным учителям и гуру (нередко это может быть просто сверхценная идея), то в масштабе общества безотцовщина вызывает противостояние народных масс авторитету государственной власти и государствообразующим социальным институтам (церкви, армии, образованию, Праву). Это внутреннее противоборство отцу, опыт которого человек не пережил в семье, отражается в его естественной социальной активности, но активности в критике и непринятии государственности.

Это неприятие любых действий и шагов власти, и массам не важно, хороши эти действия или плохи - они всегда против, даже когда получают благо. Такое государство всегда критикуемо, оно всегда хуже, чем должно быть, но каким оно должно быть и, самое главное, кто должен всем этим заниматься у толпы ответа нет. Мы хорошо сегодня наблюдаем это в информационном пространстве российского общества.

Обуздать энергию такой толпы способен только сильный, харизматический лидер. В истории человечества чаще это диктатор, со сверхценными, деструктивными идеями, потому что русло разрушения более легкий и надёжный способ разрядки энергии кипящих толп взрослых подростков. Термин – «Отец революции» и «Отец Народа», появился не на пустом месте, такие лидеры как Ленин, Гитлер, Сталин или Черчилль - яркий пример переноса коллективного бессознательного и подчинения толпы сильному, харизматическому вождю.

Отсутствие государственного интереса к институту семьи, развращение своей молодежи, борьба с мужской пассионарностью и национальным самосознанием - это меры, которым государство, как фигура отца в коллективном бессознательном общества, с одной стороны, строит себе фундамент стабильности, но с другой - самостоятельно отпиливает себе ноги, потому что фундамент этот шаток и непрочен для конкуренции. Власть такого государства ненадежна и вынуждена защищаться, а подданные избегают любого рода общественного труда и повинностей, мужчины бегут от воинского долга и войны.

Только в обществе крепких отцов-самодержцев возможно рождение сильного, мудрого лидера, способного заглянуть вперёд, увидеть пути общественного развития и уверенно провести своё государство в будущее по страницам истории.

ПОЛОРОЛЕВЫЕ ВОЙНЫ

Третьим следствием безотцовщины является разрушение современной женщины миром мужчин, - психическое и физиологическое.

Ребёнок без мужского воспитания не получает главного признака мужчины - понятия внеличностного долга и личной ответственности. Во-первых, это порождает мир пустословия - мир, в котором мужчина не рискует понести физическое наказание за свои слова и поступки. А значит не чурается личной подлости и бесчестия. Редкие межличностные сражения в такой среде поражают нас своей жестокостью, потому что отныне это битва не двух отцов, но двух животных и их хищных инстинктов. В таком соперничестве нет ни ролевого взаимопринятия, ни тем более взаимоуважения. Во-вторых, масштабах общества это приводит к разрушению авторитарных взаимоотношений, что выражается в росте коррупции и власти денег, как единственного признака социальной карьеры. Впредь не существует карьерной лестницы врача, военного, учителя или инженера, есть только карьера капитала. Подобные поведенческие мутации неминуемо проникают в семью.

Во взаимоотношениях полов это приводит к потребительскому отношению к женщине, как объекту удовлетворения своих физиологических потребностей. Мужчина видит в женщине вторичные половые признаки, но не видит мать своих детей. Всеобщий разврат разрушает моногамный брак, который в начале человеческой цивилизации был изобретён самими мужчинами, что, в свою очередь, довольно скоро уничтожит мужчину как отца.

В новых экономических условиях развивается идеология партнерства, в которой женщина вынуждена быть добытчицей на равных со своим «партнером». Рынок старательно стирает наши гендерные и полоролевые различия.

В такой модели семейных отношений начинает отсутствовать долг, самопожертвование, а следом и милосердие. Такие условия разрушают женщину психически, нарушая её self - идентичность, и разрушают физиологически через травмы, хронический стресс и отсутствие половой безопасности. В обществе безответственных мужчин женщина обречена быть «сильной и независимой», за что её всё чаще называют «сукой».

КОГНИТИВНЫЕ И ПОВЕДЕНЧЕСКИЕ НАРУШЕНИЯ

Взросление и воспитание без отца часто служит основанием поведенческих и когнитивных нарушений у мужчин и женщин. Отец - один из главных факторов эмоциональной сепарации ребенка от матери, равно, как и наоборот - матери от ребенка, поэтому часто в семьях без включенного в отношения отца дети всю жизнь сохраняют свою психологическую пуповину с матерью. Как это выглядит в реальности?

1. Хронические, монотонные нарушения в личной и супружеской жизни.

Например, это мужчины, всю жизнь живущие у мамы под боком, 40-летние мамкины зайчики. Их отношения с противоположным полом эпизодичны и непродолжительны. Часто они ищут себе женщину ощутимо старше себя. Это так же «спасатели» одиноких мам с детьми от тренировочного брака.

Выбор партнера такими людьми происходит как правило с одобрения матери, которые в свою очередь частые гости в семьях своих детей. Это те самые любительницы критиковать своих снох и зятьев, указывать как правильно жить, в таких семьях идет вечная вражда за власть между тёщей и зятем или за правообладание мужем между невесткой и свекровью.

Это женщины, которые кочуют из одних деструктивных отношений в другие. Их преследуют отсутствие образа здорового брака, постоянные обиды и беспричинная агрессия, нереалистичные ожидания, перенос своих детско-родительских отношений на мужа, который ответит за все грехи её отца и, как правило, бросит её. В психологии они получили наименование «кастрирующих жён».

Женщины с нарушенным интроектом отца легко впадают в эмоциональную зависимость от своего партнёра. Часто это жертвы откровенных альфонсов или паталогических садистов. Незначительной дозы внимания, квази-любви и ласки вполне достаточно, чтобы такая женщина положила всю себя на алтарь служения такому мужчине.

2. Нарушения идентичности.

Прежде чем ребенок станет подлинно собой, сначала он должен стать своими родителями через интроекцию (включение) фигур отца и матери в процессе формирования своей идентичности (то есть восприятие и усвоение личных и индивидуальных особенностей своих родителей - взглядов, морали, поведения). В рассматриваемой ситуации, когда интроект отца отсутствует, развитие ребёнка напоминает картину с перепутанными и потерянными паззлами.

Фигура отца в семейной системе занимает главенствующее положение в развитии маскулинности сыновей и феминности дочерей.

Отсутствие отцовского интроекта заставляет сына искать его на стороне: в друзьях постарше, в учителе, героях кино, рок или поп-звездах. Это мужчины, которые до старости могут бегать из профессии в профессию, «искать себя», но так и не найти. Это жертвы «стеклянных потолков», - в самый ответственный момент они не забивают в пустые ворота, не закрывают сделку или опаздывают на ключевую встречу.

Их всегда выдаёт инвалидная самооценка или «потёкший грим» альфа-самца - у них «не хватает яиц» потребовать большего или забрать им причитающееся. Это вечные «ждуны» удачного стечения обстоятельств или беглецы в позитивные фантазии.

Женщины с нарушенной идентичностью всю жизнь будут искать доказательства своей аутентичности:
- что она красива (при этом может уродовать себя всевозможными способами),
- что она любима (при этом варьируя количеством своих мужчин и их качеством от откровенного каблука до утончённого садиста)
- что она успешна (здравствуй трудоголизм, в воскресенье работается легче)

3. Это аутоагрессия на почве бессознательного чувства вины и одиночества, особенно в семьях, где ребёнок слышал от матери : «папа нас бросил».
Аутоагрессия может быть прозрачной, как например алкоголизм и наркомания, агрессивная езда за рулём, избегание лечения тяжелых заболеваний, экстремальные виды спорта; так и маскИрованная агрессия, например: беспорядочные половые связи, неадекватный пирсинг или тату, гемблинг, трудоголизм. А также финансовая безграмотность в виде долговых ям и микро-займов, бегство в религиозные секты и псевдо-духовные школы.

ДЕПРЕССИЯ ТЕЛЕМАХА

И в завершении темы безотцовщины, необходимо указать положение сына, не знавшего отца. Безотцовщина порождает такой феномен, как «депрессия Телемаха» (термин Луиджи Зоя).

Как известно, Телемах, сын Одиссея, не знал отца и мучительно ждал его возвращения, терзаемый страданием от вида бесчестий и бесчинств, причиняемых женихами, что облепили его мать в собственном доме.

Сегодня безотецкий сын лишён духовных даров, которые должен передать ему отец - морально-нравственного воспитания, долга и отечества, как культурно-исторической преемственности поколений. В современном обществе совершенно исчез такой феномен духовно-кровных связей, как отеческое благословение.

Сын, не получивший от отца причитающихся ему духовных даров, чувствует себя обманутым. Он бессознательно направляет свою агрессию не по горизонтали (то есть не в обществе себе подобных молодых мужчин), но вертикально - против отца и всего, что олицетворяет фигуру отца.

Рядовая судьба безотцовщины ярко показана в сказке Пиноккио, где два мальчика, Пиноккио и Фитиль, не имеющие крепких отцовских фигур за спинами и отеческого воспитания, превращаются в двух ослов - самых бесправных и эксплуатируемых животных в любом народе и обществе.

Безотецкий сын не может найти отца внутри себя и обречён искать его снаружи. Но сюжет воссоединения с отцом и последующая духовная трансформация всем нам известна в истории Короля Льва, когда потенциальный лидер - будущий король прерий, - жил с ничтожными, поедая грязь и насекомых, и только с помощью мудрого наставника, через духовную инициацию он обретает отца в себе и становится тем, кем должен был стать по праву рождения - королём.

Глубочайшим источником внутренних сил для мужчин всего мира является преемственность.

С рождением детей и передачи им отеческого знания именно через преемственность отец обретает личное бессмертие, но отсутствие преемственности стирает его со страниц истории. Именно отеческая преемственность поколений побеждает время и саму смерть.

ГДЕ ИСКАТЬ ВЫХОД?

Много во мне маминого,
Папино - сокрыто,-
Я из века каменного,
Из палеолита!

(В.С. Высоцкий)

И повисает немым вопросом вечное русское «что делать»?Всеобъемлющий ответ даёт нам Луиджи Зойя «Тот, кто хочет иметь отца, должен его искать; и тот, кто хочет быть им, должен заняться исследованиями. Если этого не произойдет, забота о детях снова станет уделом только женщин.»

Мы – поколение конца СССР и перестройки, - практически все мы росли без отцов. Наши отцы работали, пропадали на вахтах, лесоповалах и стройках, многие были сломлены и пили, многих из нас они оставили, многие из них уже мертвы. При этом большинство наших отцов сами росли в условиях безотцовщины и однополых браков – мамы и бабушки.

Нет смысла в морализаторских призывах к прощению, - начало всему в принятии. Ваше осуждение или ваша ненависть не даст вам опоры под ногами, но осознание, что отец – это лишь одна скоротечная ступень между вами и прошлыми сотнями поколений мужчин, - мужчин достойных и честных, - селян и воинов, купцов и разночинцев, ремесленников и пахарей, людей государевых и вольных, - поможет вам принять его, как связующее звено между вами и ими.

Ваше «персональное» отечество начинается с персональной истории вашего отца, а следом дедов и прадедов, - истории вашей семьи. Это замечательный повод начать диалог с отцом тем из вас, у кого он жив, это также возможность начала такого диалога тем, у кого нечего и не с чего начать этот разговор. И это нелёгкий труд для тех из нас, кто никогда не знал своего отца и чьи отцы уже мертвы.

Познавая историю отца и историю семьи, мы интегрируем в себя те их части, на которые мы можем опереться в настоящем и будущем. Мы соединяем отсутствующие звенья и формируем ментальные артефакты, которые сможем передать своим детям.

Но семейная история не существует вне народа и государства, поэтому вторым шагом в формировании нашего персонального отечества – это познание истории, мифологии, культурных ценностей и кодов нашего народа и страны. Казалось бы, какое всё это имеет отношение к вопросу отцовства? Прямое, поскольку национальная культура, традиция, история и само государство есть ничто иное как осязаемые плоды жизни и труда наших отцов. Это духовные дары, о которых Ролло Мэй говорит нам: «В той мере, в какой взрослый человек достиг свободы и идентичности как личность, он обретает основу для овладения мудростью прошлого, содержащейся в традициях его общества: отныне он может считать их своими.»

Третий шаг – поиск отца во вне.
Сегодня медленно и со скрипом, но тема отсутствующего отца и отцовства всё больше начинает звучать в обществе. Вопрос успешного отцовства начинает подниматься в различных социальных институтах - бизнес-кругах, среди молодёжи, в образовании и церкви. Острая проблема рождаемости и распада семей заставляет вновь обратить пристальной внимание на традиционные формы и ценности взаимоотношений мужчины и женщины. Однако, работая с информационными источниками, а также носителями информации (в первую очередь это спикеры и коучи, психологи, педагоги и священники) всегда необходимо учитывать возможность попасть под тлетворное манипулирование и тщеславное внушение из вне, о чём мы говорили с вами в самом начале нашего разговора.

Четвёртый шаг – это диалог самих отцов.
Наши женщины часами могут говорить о детях, отцы же молчаливы и избегают темы детей, словно это они, а не их жёны девять месяцев носили детей в чреве и теперь смертельно устали от этого бремени. Я никогда не слышал, чтобы в своих трудовых коллективах мужчины обсуждали отцовство и вопросы воспитания. В обществе должен наконец появиться диалог отцов. Мы - мужчины сами должны увидеть друг в друге отцов и глав семейств, а не соперников в крысиных бегах.

И, наконец, духовные инициации.
В первую очередь это таинства тех религиозных институтов, к которым вы себя относите. Нельзя недооценивать значение для верующего человека таких обрядов, как венчание, исповедь, крещение в православии. Например, молитва и свеча за упокой умершего отца может быть первым шагом к вашему с ним примирению и прощению.
Во-вторых, это могут народные традиции, такие как «надрезание пут» для младенца, «постриги» и «посажение на коня», отцовское благословение, различные обряды начала и конца, которые выполняет непосредственно сам отец ребёнка.
В-третьих, это ваши личные катарсические переживания, экстатические состояния или осознанная деятельность, направленные на укрепление в вас фигуры отца, отеческого знания и ответственности. Ответственность – это то, что всегда отличало мужчин – отцов, носителей отеческого знания и преемственности от «океана бесполезной спермы» в терминологии Л. Зойя.

P.S.
Итак, говоря словами нашего великого актёра Н.П. Караченцова: «Потрудимся, джентльмены!».
Мы –коллектив психологов сообщества PiN-code (https://vk.com/volny_krechet) приглашаем Вас к диалогу отцов. Пишите нам, задавайте вопросы, а также делитесь полезной практической информацией на всех доступных ресурсах.

© Николай Городилов