В большинстве былин, помимо чудовищ и разбойников, противниками богатырей выступают татаро-монгольские и литовские завоеватели. Однако по каким-то причинам в некоторых былинах врагами русских богатырей выступают загадочные «жидовины».
Статья написана не для того, чтобы оскорбить или принизить представителей какой-либо нации или народности. В ней просто описано интересное наблюдение, основанное на материалах русского фольклора, который является нематериальным культурным наследием нашей страны.
Жид – этим словом когда-то давно называли евреев и оно не несло в себе значения ругательства, как сейчас. Само это словно просто-напросто обрусевшее итальянское слово giudeo или латинское judaeus. Которыми называли вообще всех иудеев.
Единственным моментом в истории, из-за которого иудеи могли войти в русский эпос в качестве противников, были времена противостояния Руси с Хазарским Каганатом. Религией этой страны был иудаизм. Это государство многие годы собирало дань с некоторых славянских племен, но было полностью разгромлено русским князем Святославом в 965–968 годах. После походов Святослава Хазария уже не смогла оправиться, а сын Святослава – Владимир, и вовсе обложил это государство данью в 985 году. Вскоре после этого Хазария исчезла с карты Европы навсегда.
В русских былинах жидовины имеют огромные размеры и часто имя Жидовин идет в паре с именем мифического Идолища, что позволяет сделать предположение, что в былинах так называют не евреев, а злых великанов вообще.
И так, рассмотрим три былины, в которых жидовины становятся врагами русских богатырей.
Сватовство царя Гребина Замойловича на сестре князя Владимира.
Начинается эта былина с того, что из-за моря на тридцати кораблях приплывает «проклятый большой Жидовин». Заморский великан не проявляет никаких знаков уважения к русскому князю и объявляет, что он приехал в качестве свата:
Не за себя я беру не за брата,
Не за брата беру не за друга –
Я за короля за Гребина Замойловца!
И ты добром не дашь – дак возьму силою!
И мы три дни проживём – дак весь ваш град сгубим!
После угроз Владимир тот час же бежит к своей сестре. Он рассказывает ей о страшном свате. И сестра Владимира – Марфушка, проявляет свой суровый жертвенный характер:
Как из-за бабьего-то гузна да не весь град сгубить!
Однако в провожатые она просит дать ей трёх русских богатырей – Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алёшу Поповича. Вся героическая четверка отправляется на корабли Жидовина, где Марфа проявляет новые чудеса женской смекалки. Просто так великана не победить даже прославленным героям, поэтому сперва его нужно ослабить:
А наливала тут ведь Марфушка чару пива пьяного,
Наливала она чарочку мёда сладкого,
Подавала проклятому Идолищу:
«Уж Вы кушайте, проклятый большой Жидовин,
Как сегодня-то Марфушки – спроводинной день!»
Жидовин не может отказать красавице и он выпивает первую чару, затем вторую и третью… И наконец-то падает пьяным. Тут же русские богатыри учиняют расправу над ослабевшим врагом:
Добрынюшка Никитич тут догадлив был,
Как Алёшенька Попович да тут он смелый был,
А старый казак Илья Муромец ядрёный был,
Они секли тут проклятого Идолища,
Они ссекли у него да буйну голову!
Так женская хитрость спасла русскую землю от чудовищного великана.
Козарин.
Былина рассказывающая о богатыре, вскормленном молоком козы – Михаиле Козарине. На основании его прозвища некоторые ошибочно считают его самого хазарским богатырем, который защищает русскую землю. В самих текстах былин нет ни слова о его возможном хазарском происхождении и сами сказители чаще объясняют его прозвище как раз молоком козы.
На канале уже есть статья посвященная этому богатырю.
В большинстве вариантов былины сестру Козарина похищают три татарина. Однако в варианте записанном на Мезени в деревне Березник от сказительницы Онисьи Грибановой они заменены более древними жидовьями.
В ходе своих приключений богатырь наезжает на дуб в чистом поле и вещий ворон рассказывает ему о похитителях:
Поезжай да во чисто поле –
Там есть белой шатер,
Там есть да три жидовья,
Увезли они у купца Петра богатого
Любимую дочь Марьюшку.
Двое жидовьев хотят жениться или убить девушку. А третий почему-то хочет отпустить её обратно «на Русь». Богатырь Казарин вступает с ними в бой:
«Уж вы жидовья поганые!
Выходите во чисто поле
Со мной вы побрататься!»
Он первого-то конём стоптал,
Второго он копьем сколол,
А третьего он живого спустил -
За то спустил, что хорошо слово сказал.
Илья Муромец и Жидовин.
Так же редкая былина, наиболее связанная с исторической памятью о Хазарском Каганате. В этой былине Илья Муромец защищает границы Руси от желающего пересечь их злого хазарского богатыря. Этой былине на канале уже посвящена отдельная статья.
В целом, упоминания жидовинов в русском эпосе очень редки. На более чем 3000 записанных былин едва ли наберется больше 5-10 текстов, в которых врагами будут указаны жидовины. И что интересно, если жидовины – враги, то собственно «евреи», лишены в былинах негативной семантики. Например, в вариантах былины «сорок калик», калики судят друг друга «судом справедливым, еврейским».
__________________________________________________________________________________________
Благодарю Вас за прочтение!
Не забудьте поставить лайк и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации о русском эпосе.
Спасибо всем, кто поддерживает выход нового материала:
https://www.donationalerts.com/r/sokol_korabl
Задавайте любые интересующие вопросы в комментариях.