Современные узбеки – это крупный тюркский народ, численность которого оценивается примерно в 37 миллионов человек. Живут они, главным образом, в собственном национальном государстве Узбекистан, а также в соседних среднеазиатских странах. В эпоху СССР узбеки появились в каждой из союзной республик, включая Россию. В некоторые из них продолжают приезжать даже после получения независимости.
Как уже было сказано, это тюркский народ. Но происхождение у них куда более сложное. В этногенезе узбеков поучаствовало как оседлое местное население Средней Азии, так и кочевники Великой степи. Неудивительно, что узбеков относят к смешанной расе – промежуточной между европеоидной и монголоидной.
В генетическом смысле они являются гармоничным сплавом западно-евразийских (в основном, иранских) человеческих популяций и восточно-евразийских (тюрко-монгольских) групп. Если очень упрощать, в их крови 48-65 % генов иранцев эпохи железного века и 35-52 % генов восточных хунну, живших в то же самое время на Монгольском нагорье. Гаплогруппы R1a1, J и C2 распространены у них в почти равной степени.
Первыми людьми, кто создал здесь цивилизацию, были жители Бактрийско-Маргианской культуры бронзового века. Они являются дальними потомками фермеров Анатолии, первыми в истории человечества освоившими земледелие – пионерами, так сказать, неолитической революции. Со временем эти люди распространились далеко на восток, основав города-государства в долине Инда, наиболее известными из которых были Хараппа и Мохенджо-Даро. Переселение в пределах одной географической широты не требовали от них изменения своих земледельческих технологий, поэтому они предпочитали западное или восточное направление.
У этих древних людей не имеется общего имени. Но ученые относят их к протодравидам – предкам многих современных дравидских народов, проживающих на дальнем юге Индостана. Они ушли туда несколько тысяч лет назад, спасаясь от последствий всемирной засухи.
То же изменение климата привело к миграциям восточных индоевропейских племен Андроновской культуры, которые стали известны под именем индо-ариев – из-за регионов, куда они мигрировали. Часть близкородственного населения осталась в степях и сохранило кочевой быт, другие поселились в оседлую часть Средней Азии. Там они ассимилировали прежнее протодравидское население, что стало причиной появления трех крупных народов, которые сложились уже в античное время.
Это были бактрийцы, согдийцы и хорезмийцы – жители трех крупных стран, в 6-м век до н.э. поглощенных Персидской империей, но сохранивших существенную культурную и политическую самостоятельность. По своему происхождению они были восточными иранцами и представляли из себя нечто среднее между персами и скифами. Греческие писатели периода эллинизма сообщали, что в их время бактрийцы и согдийцы оставались наполовину кочевниками, как их славные индоевропейские предки.
Это были очень богатые и просвещенные люди, а купцы из Согда фактически основали и монополизировали торговлю на Великом шелковом пути. Большинство из них тогда являлись зороастрийцами, но в античное время и эпоху раннего средневековья многие приобщились к иностранным религиям: прежде всего, буддизму, индуизму, манихейству и несторианской ветви христианства.
После ослабления власти персидских держав Средняя Азия стала «проходным двором» для евразийских кочевников, представителей тех или иных скифских племен и близких им иранских кочевых групп. Здесь побывали саки, массагеты, хиониты, кидариты, кушаны, эфталиты – родственные друг другу, но враждебные степные союзы. Из нынешнего Западного Китая пришли усуни, которых хроники Поднебесной описывали, как голубоглазых людей с рыжими волосами. А близкий согдийцам народ кангюи, имел по крайней мере, частично тюркское происхождение.
Древние тюрки появились к северу от будущего Узбекистана примерно в 1-м столетии до н.э. Китайцы разгромили и подчинили их сюзерена – империю хунну, но некоторые кочевники все же ушли от них. Хуннским принцем Чжичжи был тогда основан Тараз – ныне один из старейших городов Казахстана. Несмотря на то, что этот конгломерат племен позднее ушел в Европу, где стал известен под именем гуннов, это стало началом тюркских миграций и со временем привело к этническому доминированию этой группы народов.
С тех пор доля древних тюрок в Средней Азии неуклонно росла. Но поворотным моментом стало основание Тюркского каганата в 6-м столетии. Но даже в персидской части Средней Азии в то время стали появляться княжества с тюркскими правящими родами, которые ориентировались на кочевников, а не на иранский мир.
Впрочем, скоро каганат распался под тяжестью собственного веса – ни один глаз и ни один ум не в состоянии контролировать столь огромную территорию. Регион стали делить Арабский халифат и могущественная китайская империя Тан. Тем не менее, именно в это время сюда стали проникать крупные массы тюрок, которые становились на ту или иную сторону, но на деле, преследовали собственные цели.
Преимущественно, это были карлуки и племена близкого к ним круга, особенно ягмы, халаджи, чигили. Арабы говорили, что они самые красивые из всех тюрок, и имеют внешность, как у иранцев и аравитян. Тогда как кочевников монголоидного типажа в исламских источниках описывали как людей, «чьи лица подобны щитам, обитым кожей». Это говорит о значительном присутствии иранского субстрата у предков узбеков.
В оставшемся после падения власти арабов таджикском мусульманском государстве Саманидов тюрки становились гулямами, т.е., воинами-рабами. Но со временем они осознали свою силу, после чего начали рвать его на куски. В конечном счете почти одновременно в Средней Азии возникают две тюркские державы: государства Газневидов и Караханидов. Правда, первое из них, скорее, было тюрко-таджикским, поскольку основная его часть располагалась на территории Афганистана.
В это время в регионе происходит массовая исламизация и оседание евразийских кочевников. В месте, которое позже стало называться Узбекистаном, заканчивается иранское и начинается тюркское этническое доминирование. Прежнее население постепенно ассимилируется и сохраняет свой язык только в некоторых крупных городах и в предгорьях. Таким образом, древние бактрийцы, хорезмийцы и согдийцы и все, кто наследил в этом месте, в равной степени стали предками как таджиков, так и узбеков.
В годы величия державы Хорезмшахов здесь появляются огузские и кипчакские племена. Как и все кочевники, они были довольно немногочисленны, а потому очень быстро принимали культуру численно преобладавшего карлукоязычного оседлого населения. Лишь в Хорезме утвердился огузский диалект.
Далеко на востоке чжурчжэни изгоняют киданей, которые основали собственное государство Ляо на территории Северного Китая. Этот народ монгольского происхождения был вынужден мигрировать в Среднюю Азию, частью которой он владел сотню лет. Наконец, в эпоху Монгольской империи тут оседают барласы, джалаиры, и другие монгольские кланы, которые, однако, быстро тюркизируются.
Средняя Азия вошла в состав Чагатайского улуса, одного из монгольских государств. Несмотря на наличие крайне разношерстного населения, средством передачи культуры стал тюркский чагатайский язык, который также именуют староузбекским. Он относился к карлукской группе и в эпоху позднего средневековья выступал в качестве международного языка для большей части тюрок. Наибольший его расцвет наблюдается в империи Тимуридов – именно в ней и именно в то время процесс окончательного складывания узбекского народа можно считать законченным. Хотя свое нынешнее имя эти люди еще не носили.
Наконец, в начале 16-го века из восточной части Золотой Орды сюда вторгаются кочевые узбеки – близкий казахам народ кипчакского происхождения. Они создают три влиятельных государства в Средней Азии во главе с узбекскими правящими династиями. Но их элита быстро ассимилируется в среде своих подданных.
Только малая часть завоевателей сохраняет кочевой быт и продолжает жить в отдалении от городов. Эти люди сохранили и свою характерную монгольскую внешность, и своеобразный кипчакский диалект. Сейчас их потомки живут, преимущественно в Таджикистане и зовутся лакайцами.
Впоследствии имя этих золотоордынских узбеков было присвоено всем оседлым тюркам Средней Азии. Долгое время они не осознавали своего этнического единства, их самосознание ограничивалось регионами и городами. Но в советское время бухарцев, самаркандцев, ташкентцев, ферганцев, андижанцев и прочих стали называть одним народом и создали для них литературный язык.
Тем не менее, в средние века узбеками называли кочевой кипчакский народ, тогда как современные узбеки говорят на карлукском диалекте и давно являются оседлыми. Точно так же имя варягов-русов было перенесено на завоеванных ими славян. То же самое можно сказать про галло-римлян и франков. А вообще – еще много про кого.
