Самое главное при изучении поговорок – четко понимать, что в языке ничего не появляется просто так. Особенно если речь идет об устном народном творчестве. Каждое народное сказание, каждая народная песня, каждый анекдот и каждая поговорка – это следствие каких-то реальных событий, особенностей быта. Раскопаете или реконструируете эти события – поймете историю поговорки.
Так, выражение, "лодыря гонять" - это не выдумка. В 19-м веке был в России врач по фамилии Лодер, который практиковал лечебную физкультуру – там, ходьба, бег на месте, легкие физические упражнения, наклоны, приседания и т.п. С точки зрения тогдашнего трудящегося, это было пустой тратой времени, бездельничаньем, отлыниванием от работы. И именно поэтому фамилия Лодер оболталась в "лодыря" и стала синонимом лентяя.
Такой подход применим к любой поговорке. У каждой поговорки есть реальный прототип. И если вы слышите что-то типа "натягивает сову на глобус", не торопитесь искать там абсурд – надо понимать, кто-то когда-то эту сову действительно натягивал. И именно на глобус. Иначе такая поговорка не появилась бы.
Но как, когда и при каких обстоятельствах могла появиться такая натяжка совы? Ну, например, при таких:
Русско-японская война. Лагерь для русских военнопленных в городе Кумамото (можно перевести как "подошва медведя") на острове Кюсю. Несмотря на то, что в ту войну японцы обращались с нашими пленными вполне сносно, какими-либо полезными занятиями загрузить они их не могли.
Да и как загрузить? Привлечь их к уборке улиц или к строительству? - Так Кумамото в те поры был конкретной медвежьей дырой (он и городом-то стал только в 1889-м). На аттракцион "белые гайдзины с метлами" сбежалось бы все население, а кто тогда в городе работать останется? Да и не было столько работы в тех местах, чтоб ресурсы со стороны привлекать – своими силами справлялись.
Досуг обеспечивать? Так тут плен, а не дом отдыха. Кормят, лечат, крыша над головой есть – и то аригато. А развлечений никто не обещал. Короче, скука, информационный вакуум, культурный шок и депрессия.
Но тут надо отдать должное нашим пленным офицерам и грамотным нижним чинам – чтоб не скучать, они занялись обучением своих неграмотных собратьев. Кто-то стал учить чтению и письму, кто-то – счету, а кто-то – географии.
Да вот беда: если мел и доски для письма у японцев можно было как-то раздобыть, то глобус – уже нет (напоминаю – у нас медвежья подошва в медвежьей дыре). А как учить географии без глобуса?
Отсюда вывод: надо сделать глобус самостоятельно. Но из чего? Каркас – ладно, его можно скрутить из проволоки. А обтягивать чем? Бумагой? – Так на Кюсю влажный субтропический климат, там бумага расползется в первый же день. Нужен брезент (как вариант, парусина) или кожа.
Но брезент войдет в массовое употребление только лет через десять – в Первую мировую. А просить у японского коменданта парусину – это сразу подозрение в попытке побега с острова. А этот японский комендант и так на тебя косо смотрит. Остается один вариант – кожа. Причем желательно без обращения к местным властям.
А где достать кожу? Охотиться? С охотой в Японии было плохо всегда, а за браконьерство с самовольным оставлением лагеря могли и казнить – у японцев были богатые традиции на этот счет.
Но вот сова объектом охоты в Японии не считалась… Дальнейшее было делом техники: изготовить силок, положить приманку, поймать туда пару сов (сова – довольно глупая птица, ежели чего), выделать две кожи – и вуаля! Натягивай кожу на каркас, наноси контуры и разметку (татуировки к тому времени уже придумали) и получай глобус. Проблема решена. Учебное пособие готово.
Конечно, такое натягивание совы на глобус - это было не самое удачное решение и не самое технологичное. НО: это при условии, что у вас под рукой были какие-то другие варианты решения проблемы. А если их не было?
Как эта глобусная сова проникла в Россию? – Да очень просто. В лагере для русских военнопленных в Кумамото сидел будущий писатель Алексей Силыч Новиков-Прибой.
======
А глобуса у автора нету. Ни с коньяком, ни с сигарами (намекающий вздох).
ЮMoney: 4100 1119 2232 2121