Еврейский народ с первых веков своего существования подвергался постоянным преследованиям и притеснениям. Вавилонское пленение при Навуходоносоре II в 597 году до н.э., изгнание евреев из Рима во времена императора Клавдия в 41 году, гонения на евреев при императоре Адриане во 2 веке, многочисленные преследования евреев в период господства христианства в Европе, погромы в Российской империи, Холокост. Даже сегодня существует огромное количество людей, которые не любят евреев и готовы бороться с ними. В чем причина этих гонений?
Ненависть к евреям, которое может выражаться в разных формах, называется антисемитизмом. Это слово применяют именно в отношении евреев, а не всех семитских народов, среди которых можно выделить арабов, мальтийцев, ливанцев и ассирийцев.
Термин "антисемитизм" придумал идеолог и сторонник антисемитизма - немецкий журналист Вильгельм Марр. С 1879 года он опубликовал ряд статей, где рассматривал проблему взаимоотношения евреев и немцев, и приходил к выводам, что евреи являются угрозой для его народа.
Марр отвергал христианскую критику евреев, но провозгласил мировоззренческую борьбу между семитами в лице евреев и арийскими индоевропейцами, следуя работам семитолога Эрнста Ренана. Мировоззрение евреев с точки зрения Марра - это суть их расы и природы, поэтому Марр призывал к физической борьбе, не ограничиваясь словесной критикой.
Марр хоть и повлиял на последующие представления немцев о евреях, но сам он также был продуктом европейского антисемитизма, который в свою очередь имеет древние многовековые корни.
Антисемитизм в Древнем мире
Первое достоверно известное преследование евреев можно начать с вавилонян, но те гонения скорее всего не носили антисемитского характера. Однако именно в тот момент евреи сформировались как монотеистическая нация.
Немецкий религиовед Питер Шефер утверждает, что причинами древней враждебности к евреям являлись исключительный характер монотеистической еврейской веры, очевидное высокомерное ощущение себя избранным народом, отказ от смешанных браков, соблюдение субботы и другие специфические для иудаизма признаки. Данные характеристики делали евреев слишком отличными от остальных народов, что вызывало ненависть. Чтобы стать врагом, достаточно быть "другим".
Цицерон и римские мыслители о евреях
Древнеримский философ и политик Цицерон, живший в 1 веке до н.э., не любил евреев за их учение о неприкосновенности храмового золота и еврейской сплоченности:
"На самом деле противостоять их варварскому суеверию было актом твердости, а пренебрежение толпой евреев, разжигающих страсти в наших народных собраниях, было делом глубочайшей ответственности во имя Республики". (В защиту Флакка)
"Даже когда Иерусалим не был повержен и евреи были в мире с нами, даже тогда практика их презренных сакральных обрядов испытывала отвращение к блеску этой империи, достоинством нашего имени, установлениям наших предков". (В защиту Флакка)
Цицерон не был единственным римлянином, который презирал евреев. Римский историк Тацит (1-2 век) также презирал евреев, называя их обычаи "низкими и отвратительными". Его печалило, что некоторые римляне отрекались от богов и принимали иудаизм. Той же позиции придерживался поэт Децим Ювенал, живший во времена Тацита. Вдобавок он называл евреев "пьяницами и дебоширами".
Антисемитизм в истории христианства
Как бы это странно не звучало, но антисемитские мотивы можно обнаружить уже в Новом Завете:
"И весь народ сказал: - Кровь Его на нас и на наших детях!" (Матфей 27:25)
"Вы принадлежите вашему отцу, дьяволу, и хотите исполнить желания вашего отца". (Иоанн 8:44)
"Вы испытали от жителей вашей страны те же гонения, что и эти церкви от иудеев, которые убили и Господа Иисуса, и пророков, а нас выгнали". (1-е Фессалоникийцам 2:14-15)
Тех из сатанинского собрания, кто называет себя иудеями, хотя на самом деле они вовсе не таковы, а всего лишь лжецы... (Откровение 3:9)
Из-за антисемитских стихов Нового Завета за евреями закрепился ярлык "убийц Христа".
Христианские учителя о евреях
В работах раннехристианского теолога Иустина Мученика (2 век) повторялся данный мотив. Он пишет:
"В самом деле рука ваша высока для делания зла, потому что вы, убивши Христа, еще не раскаиваетесь, но ненавидите и нас, уверовавших чрез Него в Бога и Отца всего, и убиваете, когда имеете власть". (Разговор с Трифоном Иудеем)
Той же позиции придерживался латинский теолог Тертуллиан (2-3 век):
"Вся синагога сынов Израилевых участвовала в этом жертвоприношении, вопия к Пилату, хотевшему освободить Иисуса Христа". (Против иудеев)
Эти стереотипы формировали отношение христиан к евреям в поздней античности и в Средние века, делая еврейские общины уязвимыми для ненавистников. Массовые убийства евреев и погромы являются следствием раннехристианского антисемитизма: Йоркский погром в 1190 году (погибло более сотни евреев), чумные преследования евреев в 14 веке и другие.
Антисемитизм и антииудаизм был инструментом, который использовали для решения социально острых проблем. Нет ничего проще, чем объявить неудобный народ "козлом отпущения".
В 16 веке вдохновитель Реформации Мартин Лютер называл Римскую церковь "синагогой дьявола", приписывая ей "еврейскую жадность". В своем памфлете "О евреях и их лжи" Лютер пишет:
Я советую сровнять с землей и разрушить их дома. Ибо в них они преследуют те же цели, что и в синагогах. Вместо (домов) их можно расселить под крышей или в сарае, как цыган...
С возникновением национального самосознания среди европейских народов, за евреями сохранился ярлык "козлов отпущения". Теперь их уже рассматривали не только как "богоубийц", но и в роли "нации-паразита".
Антисемитизм в России
Россия не отставала от Европы и продолжала антисемитскую традицию. К антисемитизму обращались древнерусские писатели. В Повести временных лет описан, возможно, самый древний еврейский погром на Руси:
Киевляне же разграбили двор тысяцкого Путяты, пошли и на евреев и их пограбили.
После присоединения Польши евреи стали частью Российской империи. В 18 веке ввели черту оседлости, за пределы которой евреи не могли селиться. Череда еврейских погромов произошла в 19 веке: в 1821 году в Одессе (также в 1859 и 1871 годах), в 1862 в Аккермане, в начале 1880-х на юге империи, в 1895 году в Грузии. Подобное происходило в начале 20 века.
Примечательно, что русская интеллигенция использовала антисемитскую риторику немцев, объявляя себя потомками "арийцев" (Хомяков) и связывая православие с особым путем.
В СССР борьба с еврейством происходила в формате борьбы с национализмом и религией.
Антисемитизм в современности
Антисемитизм существовал с дохристианских времен, но именно в христианскую эпоху он стал иметь глубокие религиозные смыслы. Представления о евреях как "христоубийцах" или "богоубийцах" связывало этот народ с сатанинскими смыслами, и как следствие, позволяло христианам приписывать евреям самые низменные качества. Смысловой кульминацией этой ненависти были кровавые наветы, будто евреи приносят христианских детей в жертву в ритуальных целях.
В итоге евреи как маргинализированный народ стал удобным объектом для последующих наветов, связанных уже с национализмом и цивилизационной борьбой. Поэтому сегодня мы видим обвинения евреев в заговорах и попытках установить некий мировой порядок, подчиненный евреям.
Любопытно, что многие современные арабы, особенно палестинцы, используют изречения антисемитских мыслителей (в том числе Гитлера) для оправдания борьбы с Израилем.
⚡ Бонусные статьи на Boosty и поддержка автора.
⚡ Задать вопрос автору и следить за новыми публикациями (+религиоведческие мемы) - в моем телеграме.