Иван Антонович Сытин, прадед со стороны деда по отцовской линии родился около 1888-1896 годов в деревне Мга в 50 километрах от Санкт-Петербурга.
Само название населенного пункта происходит от речки Мга, название которой имеет русско-финское происхождение. Мха, Муга — топкое место, рыхлая земля, шаткий смешанный грунт.
Река Мга относится к наиболее древним рекам, расположенным на Ижорской возвышенности Русской геологической платформы, когда-то она самостоятельно впадала в будущее Ладожское озеро.
В начале XVIII века эта местность в 60 верстах от Петербурга стала вотчиной Алексея Волкова - обер-секретаря Военной коллегии, ближайшего помощника светлейшего князя Александра Даниловича Меньшикова сподвижника Петра I. По названию деревянной Успенской церкви его имение стало называться мызой Успенской. Река Мга в те времена была полноводной: по ней к новому городу – Санкт-Петербургу – сплавлялся лес для строительства.
В 1784 году Екатерина II пожаловала мызу графу Ивану Антоновичу Сологубу ( Яну Соллогубу — польско-литовскому шляхтичу, принявшему российское подданство после первого раздела Речи Посполитой): тот обновил церковь и переселил на мызу своих крестьян-раскольников из Польши и Литвы. Так появилась деревня Сологубовка, до сегодняшнего дня носящая имя графа. Деревня расположена в 5 километрах от Мги.
В 1837 году мызу Успенскую с публичного торга купила княгиня Татьяна Васильевна Юсупова, ставшая хозяйкой села Успенского (или Сологубовки), деревень Пухолово, Погорелушки, Карбусели, Петрово, Турышкино, Лезье, Войтолово, Иваново, Сигалово, Кирсино и земель, где сейчас расположены станция и поселок Мга.
На месте поселка Мга стояли тогда только домики егерей.
В основу герба поселения МГА с 2006 года положен фрагмент родового герба князей Юсуповых – бывших владельцев этих земель.
Последняя владелица имения княгиня Зинаида Николаевна Юсупова (1861-1939)
В начале 20 века государство откупило у Юсуповых земли для строительства железной дороги от Обухова до Вятки, и в 1901 году была основана железнодорожная станция Мга.
С открытием движения по железной дороге Петербург-Званка началось заселение прилегающей к станции местности. В 1901 году в красивом сосновом лесу начал застраиваться поселок. (взято отсюда https://ladoga-news.ru/news?id=6164)
С 1 июля 1937 года посёлок Мга преобразован в рабочий посёлок, в черту рабочего посёлка Мга включена деревня Мга
Население поселка составляли в основном рабочие железнодорожники и крестьяне.
В то время в поселке проживало примерно 4700 человек, из них большинство составляли крестьяне. Насчитывалось 207 хозяйств, что называется зажиточных крестьян и 5 колхозов.
Известно, что традиционно в России были многодетные крестьянские семьи. Много рожали крестьяне, коли Бог давал.
У Ивана Антоновича было семеро детей. Мой дед Виктор Иванович был самым младшим (родился 3 марта 1933 года).
Прадед родился ранее образования железнодорожной станции здесь, следовательно, вероятно и его родители родились здесь. Вероятно, прибыли сюда в 18 веке из раскольников старообрядцев, переселенных сюда после раздела Речи Посполитой.
Слишком мало известно из истории этой ветви моей семьи.
Известно, что титульная фамилия рода – Сытин, вероятно происходит от напитка «сыта», что значит «вода, подслащенная медом». Использовалась для приготовления любимых у восточных славян сладких лакомств (сытников). С сытой ели кутью и овсяный кисель, ею могли кормить души умерших. В народе говорили: «Сыченное- медовое, сытить — подсластить мёдом.
Существительное сыта — общеславянское. С аналогичным значением оно присутствует в украинском (сита), белорусском (сыта), в сербском (сита), в польском (syta) языках.
Сыта была одним из основных продуктов поминальной трапезы (наряду с кутьёй, овсяным киселём, блинами).
У восточных славян бытовал обычай после похорон оставлять на столе сыту и для души умершего.
Вероятно, фамилия рода связана с медом, приготовлением напитков из меда для быта и поминальных трапез как профессии, специализации.
Но вернемся к Ивану Антоновичу. Отца его звали Антон. Необычное редкое имя для светской России. На Руси большой известностью пользовались преподобный Антоний Печерский — один из основателей Киево-Печерского монастыря (ум. 1073) и преподобный Антоний Римлянин, который, по преданию, в начале XII века чудесным образом приплыл в Новгород на камне и основал монастырь. Память ему отмечается 16 августа.
Имя Антон пользовалось популярностью в церковной среде. Его носили многие церковные деятели.
Таким образом, то ли Антон родился 16 августа, то ли прибыл сам из Новгорода Великого, то ли имел отношение к церкви.
Если же соединить все ниточки истории, то получится что род Сытиных имел непосредственное отношение к служителям старообрядческой церкви из новгородских земель
Ивана Антоновича призвали на русско-финскую она же советско-финляндская война с 30 ноября 1939 года по 12 марта 1940 года, где он был ранен в челюсть и ногу. Помню дед мне рассказывал про неуловимых финских снайперов в белых костюмах на лыжах, стреляющих без промаха.
Про выживших участников этой войны известно мало. В сети интернет можно найти списки воевавших и погибших на этой войне.
Можно сказать с большой долей уверенности, что после такого тяжелого ранения прадеда не мобилизовали на Великую отечественную войну с Германией. Скорее всего мобилизовали его старших сыновей, о судьбе которых мне ничего не известно.
30 августа 1941 года Мга была полностью оккупирована немецко-фашистскими войсками, которая продлилась до января 1944 года.
Часть населения была эвакуирована, а оставшиеся жители испытали на себе все тяжести существования на оккупированной территории.
Многих женщин, детей и даже стариков, немцы вывезли в Германию и Прибалтику в концлагеря или на принудительные работы. Почти все деревни на оккупированной территории оказались полностью разрушены и сожжены…
Иван Антонович, ставший инвалидом на русско-финской войне, его жена Ольга Ефремовна, их 8-летний сын Виктор были эвакуированы из Мги.
Немного философских рассуждений на тему
Название реки «Мга» и десятка населенных пунктов, стоявших на ее берегах, неоднократно упоминается в Новгородской «Окладной книге Водской пятины» за 1500 год, как «деревни на усть Мьге»
Историки пишут, что в 862 году где-то в этих местах на Ладоге четыре племени из которых два славянских: ольмены, вятичи и два финно-угорских чудь и весь позвали конунга Рюрика править над ними. От чего же решено так было? Не умели править, не умели договориться кто править должен из их числа? Вероятно, так. Равны все были, но кто же из равных править должен, чтобы согласие было между всеми? Либо сильнейший – тогда вражда и война до уничтожения и поражения всех кроме одного. Но это мир, основанный на праве силы и насилия, а не на праве свободного договора. Либо смирение тяги к власти от каждого и выбор правителя-судию беспристрастного не из своих рядов, а из пришлых. Так и ссоре-вражде не бывать, так и договору быть основанному на равенстве всех племен и их объединении под началом того, для кого они все равны. Так как Рюрик был пришлый и интерес имел свой, и все племена для него имели одинаково-равную ценность. Между племенами так мир был достигнут и объединение в одно целое под одним началом. Такое решение было найдено для усмирения гордыни, стремящейся к власти, создания равенства племен в правах и возможностях, так была усмирена ненависть и создан защитный противовес от превосходства одного племени над другим.