Базовое отличие мировоззрения Системы Знаний от всех прочих состоит в том, что предлагается отринуть дуальность и рассматривать всё в едином контексте. То есть для построения ясной картины Мира необходимо привести все факторы к единому знаменателю. Если взять за основу единую структуру, механику и функционал Разума как такового и посмотреть на Мироздание через эту призму, то всё самым чудесным образом встаёт на свои места логично, стройно и без каких-либо противоречий.
Кто-то, следуя схоластическим представлениям, может заявить, что возможностей разума человеческого недостаточно для понимания Всего, но позвольте, ведь ничего другого у человека в распоряжении нет. Это единственное, на чём человек может выстраивать логические конструкции смыслов. Попытки искать иные виды Разума – это пустая трата сил, времени и внимания. Если взять постулат креационизма о непостижимости божественного Разума, то какие-либо человеческие размышления насчёт мотивов и действий так называемого Творца будут априори беспочвенными домыслами. А если оставаться на точке зрения материалистов, то мы снова неизбежно придём к дуальности и диалектике, являющейся благодатной почвой для спекуляций, манипуляций, мистики и т.д.
Человека, являющего неотъемлемой частью Мироздания, следует воспринимать как производную естественной механики. А это значит, что Человек просто не может нести в себе нечто, по характеру и механике отличающееся от всего, что его окружает. Гораздо логичнее предположить, что качества Разума (механика восприятия, выстраивание мотивов и фактические действия) человека будут тождественны тому, на каких основах зиждется само Мироздание. Разум, носителем которого является человек, по своей сути – это одно из Начал всего Сущего. Другое Начало – это энергия. Всему многообразию форм, объектов и процессов мы обязаны взаимодействию этих Начал между собой, в котором именно Разум играет роль инициативную, творческую. Энергия же – субстанция инертная, не обладающая самосознанием, поэтому чисто материалистическая картина Мира не выдерживает никакой критики. По этим воззрениям величайшие процессы эволюции Вселенной, приведшие в конце концов к возникновению «человека разумного», произошли как бы сами собой, и получилось всё это так ладненько и гармонично, что только диву даёшься.
Энергия подобна гордой птице ежу, которого пока не пнёшь – не полетит, то есть, чтобы энергия могла как-то сгруппироваться, сонастроиться, сформировать какой-то устойчивый поток или объект ей нужен внешний управляющий импульс, предоставить который может только Разум, ибо больше некому. С практической точки зрения такой подход означает, что коли Человек является носителем Разума, то ему априори должно быть по силам разобраться во всём, что только было сотворено этим Началом. Более того, он таки обязан это сделать. Вопрос лишь в том, на что опираться в своих наблюдениях и выводах.