В малоизвестном широкому кругу читателей уникальном четырехтомном издании под названием «Подробная Русская летопись от начала России до Полтавской баталии» находятся редкие исторические сведения, которые не встречаются в других русских летописных источниках. В основу этого издания была положена «Подробная Русская летопись» и «Летописец Ефимьевскаго монастыря». Эти летописи были случайно обнаружены в 1792 году. Спустя шесть лет после большого кропотливого труда по подготовке к изданию книга была выпущена в Санкт-Петербурге в издательстве И.К. Шнора. Автор подписал свой труд двумя литерами Н.Л. В главе «О начале Старой Руссы» описано основание города: «В лето от сотворения мира 3113, от потопа 871, прежде Рождества Христова за 2387. Великий Князь Рус по воле старшего брата своего Славена и по создании великаго града Славенска, с подручными своими, во второе лето отиде от Славенска 50 стадий к студенцу соленому, и созда тут град и нарече во имя свое Руса, а во имя жены своей Паруси, дал тамо реке текущей имя Порусья, а во имя дщери своей Полисты еще реку именовал Полисть, и оттоле новопришельцы Скифстии, какъ по именам тех Князей своих Славяна и Руса, так и по именам градов назвашася Славяна и Русы, а древним именем Скифским не повелеша им Самодержавные ихте Князи нарицатися, да созданные во имя их оные славные и первоначальные грады и поселившиеся в них народы останутся вечным воспоминанием пришесшвия их в страну сию и первого ея населения; ибо страна оная была вся пуста и по потопе никого пресельников не бысть; и сие первое пришествие и население оных стран. Великие Князи Славен и Рус в великой любви и тишине живяху и распространяся в дальные пределы и острова, подданых своих населяюще; и бысть едина власть Славена, и вси нарицахуся Славяна и Русь. И угодна бе земля пажитей и пространства ради, и разъидошася весьма пространно и прияша разныя именования. По умертвии же Великих Князей Славена и Руса бысть единоначалие, и едина власть от единаго Князя Славена неизменное поколение <…> 313 лет» [1]
В Новгородской первой летописи старшего и младшего извода приводится Сказание о Словене и Русе и городе Словенске, где сказано, что город Русса был основан потомком князя Скифа, князем Русом, братом князя Словена. Впервые в летописи Старая Русса упоминается под 1167 годом [2]. В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона о времени основания города Русы, сообщается следующее: «…брат Словена, потомка Сима, правнука Иоафетова, основателя города Словенска (Новгорода), Рус, основал город Руссу в 3113 г. от сотворения мира на берегах рек Порусьи и Полисти, так названных им в честь своей жены и дочери».Это предание свидетельствует, что Старая Русса, <…> принадлежит к древнейшим славянским поселениям приильменьского края. В истории Старая Русса впервые упоминается под 1066 г., когда город был разорен полоцким князем Всеславом Брячеславичем» [3].
В Большой советской энциклопедии (первое издание) об основании города Русы отмечено следующее: «Русса – один из древнейших городов. Впервые упоминается в 1066 году» [4]. Во втором издании приводятся такие сведения: «В древних памятниках письменности город назывался Руссой и был одним из древнейших славянских поселений приильменского края. В летописи Русса впервые упоминается под 1167 год. В то время Русса являлась большим поселением, сосредоточенным около крепости; при раскопках обнаружены остатки древнего вала. Первое каменное здание в городе – собор Спаса, был построен в 1198 году» [5]. В третьем издании Большой советской энциклопедии дана очень краткая информация о времени основания города: «Русса известна с сер. 70-х годов XI века в составе Новгородской земли, в 1478 году вошла в состав Московского государства вместе с Новгородом» [6]. В Советской исторической энциклопедии даны только общие сведения по данному вопросу: «Впервые упомянут в Новгородской летописи под 1167 год» [7].
В Энциклопедии «Города России» в параграфе, посвященном Старой Руссе, сообщается следующее: «одно из древнейших новгородских поселений (по археологическим данным его возникновение относят к X в.) Впервые упоминается в новгородской летописи, под 1167 год, как Руса» [8]. «В Славянской энциклопедии» приводятся сведения указанные, в энциклопедии Брокгауза и Ефрона.[9]
Можно утверждать, что город Русса был основан в глубокой древности, так как об этом сообщаю две самые ранние по времени написания русские летописи – Повесть временных лет (далее – ПВЛ) и Новгородская. Преподобный Нестор Летописец в ПВЛ писал о Руссе, как известном и древнем поселении. «Современные историки и археологи, в свете новейших исследований утверждают, о существовании Руссы задолго до указанной в вышеперечисленных энциклопедиях даты основания этого города: «…город уже существовал в 862 году, поскольку Нестор в своей Начальной летописи сообщает о нем как о чем-то известном. Первое достоверное упоминание о Старой Руссе под 1167 годом приводится в Новгородской летописи в связи с тем, что сюда было отправлено новгородское войско для отражения нападения на новгородские владения бывшего новгородского князя Святослава Ростиславича. Еще раньше, в 1160 году его под конвоем выдворили из Новгорода в Ладогу, но он бежал, и с помощью отца – смоленского князя Ростислава Мстиславича и Андрея Боголюбского снова был навязан новгородцам. В 1167 году его опять изгоняют, но он снова с помощью своих братьев и Андрея Боголюбского пытается покорить новгородцев. Его войска по пути в Новгород сожгли Новый Торг и Луки. Святослав Ростиславич с суздальцами, смолянами и полочанами подошел к Руссе, но, узнав, что против него идут новгородские полки под командованием бывшего посадника Якуна Мирославича, отступил от Руссы. После этого Якун, уже немолодой, но опытный полководец и градоначальник, в третий раз был избран новгородским посадником. В 1169 году, согласно В.Н. Татищеву (1686–1750), использовавшему не дошедшие до нас летописи, под Руссой войска Андрея Боголюбского разбили отряд новгородского воеводы. В.Н. Татищев также отметил, что крепость здесь существовала <…> задолго до первого летописного известия о Старой Руссе: «Новогородцы в Русе, разломав ветхую крепость, построили новую, понеже прежних стен и стрельниц несколько сгорело, другие от древности развалились» [10]. Рядом с Руссой и вдоль южного берега озера Ильмень встречается масса топонимов и гидронимов произведенным от корня «рус». Это множество названий только подтверждает факт глубокой древности и обжитости этой земли. С.Ф. Платонов (1860–1933) писал: «…вся местность к югу от озера Ильмень до XV в. называлась – Руса![11] Многие исследователи, начиная с В.Н. Татищева, видели в названии города Старая Русса, указание на более глубокую древность Руссы по отношению к Новгороду. Общеизвестно, что Новгород возник в X веке н.э. и археологические материалы, обнаруженные на его территории, только подтверждают о позднем времени основании города. Значит, сведения русских летописей сообщают нам совершенно точные известия по древнейшей отечественной истории – время основания города Руссы и Словенска Великого восходит к древнейшей эпохе или, как минимум, к эпохе ранней античности. Новгород основан князем Рюриком в качестве новой столицы после разрушения Словенска Великого, поэтому правы В.Н. Татищев и М.В. Ломоносов, которые отметили позднее основание Новгорода и большую древность Руссы.
В Никаноровской летописи (XV в.), которая сохранилась только в списках XVII в., имеется сведение, относящееся к истории Старой Руссы: «В лето от сотворения света 2244-е, во второе же лето по потопе, библейский патриарх Ной разделил «всю вселенную» между своими тремя сыновьями: Симом, Хамом и Афетом. Последнему достались все западные и северные страны «даже и до полунощия». По некотором времени правнуки Афета Скиф и Зардан «всялишася во Еуксепонте». От Скифа получила свое название Великая Скифия, а среди его потомков были братья: Словен, Рус, Болгар, Коман, Истер. В лето от сотворения мира 3099-е (2409 г. до н.э.) скифские князья Словен и Рус, направились от берегов Черного моря (Понта Евксинского) и со своими соплеменниками стали искать места для поселения. Через 14 лет они достигли озера под названием Моиска, которое было переименовано ими в Илмерь, по имени их сестры Илмери. Словен основал город Словенск Великий. С этого момента прежние скифы стали именоваться по имени своего князя уже славянами. Река, на которой они поселились, получила название Волхов – по имени старшего сына Словена, а протока, которая течет из Волхова и затем впадает в него, стала именоваться Волховцом – по имени младшего сына. Одна из рек этого края, впадающая в озеро Илмерь, была названа Шелонью, по имени жены Словена. Брат Словена Рус поселился приблизительно в 50 стадиях от Словенска Великого, у соленого источника и основал город между двумя реками, и назвал его во имя свое Руса, иже и доныне имянуеться Руса Старая. Одну из рек он назвал именем своей жены Порусии, другую наименовал в честь дочери Полисты. “И ины градки многии Словен и Рус поставиша, и от того времяни по имяном князни своих и градов их начахуся звати людие сии Словяне и Руси. Братья жили между собой в любви, ’’и завладеша многими странами тамошних краев”» [12].Археологические материалы свидетельствуют, что у «соленого студенца» на месте будущей Старой Руссы в южном Приильменье люди жили уже во II тысячелетии до н.э. Геродот в «Истории» отметил, что Аполлон и его сестра Артемида прибыли в Средиземноморье с севера, из Гипербореи, и за ними по праву закрепился эпитет гиперборейских богов. Гомер написал в «Илиаде», что гиперборейские боги – Аполлон, Артемида и их мать Лето были на стороне защитников Трои, т.е. на стороне венедов или славян![13]
В своих трудах по русскому язычеству академик Б.А. Рыбаков (1908–2001) обобщил исследования ученых нескольких поколений: «от А.Н. Афанасьева (1826–1871) и А.С. Фаминцина (1841–1896) до А.Ф. Лосева (1893–1988) и В.Я. Проппа (1895–1970). У них он наследовал особое внимание к мифологии, в частности гиперборейским богам Лето, Аполлону и Артемиде» [14]. Русский историк Ю.И. Венелин (1802–1839)[15] отмечал: «Гипербореи – жили по понятию древних [историков и географов] в Великороссии. Славяне – старожилы в Европе, наравне с греками и римлянами. Более того, он утверждает, что становление славянского народа как ствола предшествовало развитию греков и латинов, как ветвей» [16]. Гипербореи помещены Помпонием Мелой [17] к востоку от верхнего течения Танаиса (ср.: Plin. NH, IV, 89 и VI, 34 и примеч. 300). <…> «На азиатском побережье первыми живут гипербореи за аквилоном и Рифейскими горами. <…> Они (гипербореи) живут на Крайнем Севере, по ту сторону Рипейских гор, под самой Полярной звездой… День продолжается у них шесть месяцев, и столько же месяцев тянется ночь. Это поистине священная земля, солнца здесь много, и почва плодородна. Жители этой земли – справедливейшие люди, живут они дольше и счастливее, чем другие смертные. Постоянно наслаждаясь весенним досугом, они не знают войн, не раздоров. Они ревностно исполняют священные обряды и особенно почитают Аполлона» [18]. Обнаружить местонахождение Гипербореи позволяет карта Птолемея (ок. 100 – ок. 170) [19] – знаменитого географа, где он в северной части Евразии, на территории современной России, выше северной стороны Рипейских гор (совр. Северные Увалы) [20] отметил земли гипербореев (Skythae Hyperbored), а у южного подножья этих гор, берет начало река Волга, античная Ра (Rha). Также на карте Птолемея вблизи истока реки Волги на северо-западе расположено племя Борусков (Руссов), что соответствует южной границе старорусской земли Приильменья.
Арабский ученый Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми (кон. VIII перв. пол. IX вв. н.э.) в книге أرض الكتب المصورة «Картины земли» указал координаты реки Ра (Волги): «Река Ра начало ее – от горы (917–918) около Д 72 20’ 60 30’(2385)»[21]. Известный современный историк славист П.В. Тулаев, ссылаясь на античные источники, видит географическое положение Гипербореи между Балтикой и Рипейскими горами: «…Гиперборея располагаются на южном побережье Сарматского океана (Балтийского моря) между рекой Вислой и Рипейскими горами в области, которая называлась Сарматией» [22]. М.В. Ломоносов (1711–1765) отметил в своем историческом труде «Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года», что древнему миру было точно известно географическое пространство, где жили наши предки: «у Птолемея положены славяне около Великих Лук, Пскова, Старой Русы и Новгорода. Единоплеменство из многих мест древних историков и географов явствует и разность в том состоит, что алане общее имя целого народа, а роксалане речение, сложенное от места их обитания <…>, что все они были просто славянским народом. Понете народ Российский с народом Роксаланским есть одного имени, одного места и одного языка, то неоспоримо есть, что Российский народ имеет свое происхождением и имя от Роксалан древних» [23]. Позднее взгляды М.В. Ломоносова поддерживали И.Е. Забелин (1820–1908) [24] и Д.И. Иловайский (1832–1920): «Не может быть никакого сомнения в том, что Рось или Русь или Роксаланы, – писал Д.И. Иловайский, – это одно и то же название, один и тот же народ. Роксаланы иначе выговаривались Россоланы» [25]. Сегодня современный исследователь получил доступ к уникальным, доселе недоступным или неизвестным материалам по древней истории, в частности, к полному корпусу географических карт Птолемея, где можно увидеть картографические пометки с уникальными сведениями! Ниже приводится карта под названием – «новая карта Полонии (совр. Польши) и Унгарии (совр. Венгрии)», в верхнем правом углу видно изображение реки Днепр, как западной границы государства Московии! Сверху вниз на карте идут подписи: «Moscovia (Московия), Russia Alba (Белая Русь), Tartaria (Тартария)»!
Академик Б.А. Рыбаков писал о безусловном единстве понятий Великая Скифия или Великая Скуфь, о которой говорил Геродот, и восточноевропейской равниной, на которой жили праславяне: «Историческое осмысление обильного археологического материала позволяет привлечь к изучению древнего славянства те исторические письменные источники, которые до сих пор никогда к этой теме не привлекались. Анализ текста Геродота показал, что часть праславян его времени именовались у греков скифами. История знает множество примеров того, что имя одного народа распространяется на ряд других. Так произошло и со скифами, под именем которых выступали одно время славяне. Это позволяет сделать вполне определенный вывод: греческие географы вскоре после Геродота определяют размещение «Скифии» не только в знакомом Причерноморье, но и на другой стороне Европейского континента – в Прибалтике» [26] Академик В.К. Тредьяковский (1703–1769) [27] считал, что слово скиф является чисто русским, обозначающим перемещение с места на места, т.е. подвижный, ’’скитальческий образ жизни’’: «Этноним скифы (скиθы) происходит от древнерусского слова “скитание”, то есть, от свободного прехождения с места на место» [28]. Очень важно отметить, такой образ жизни был проявлением первого в мире философствования! Отношение к земной жизни, как мимолетному явлению, для древних людей было сопряжено с понятием изгнанничества из небесного отечества – рая, и поэтому, вся земная жизнь была поиском Небесного Царства и возобновления жизни с Богом, связь с Которым, была потеряна из-за грехопадения первых людей. Эта форма философствования удивительным образом совпадает с христианским подвижничеством, выраженным в отшельничестве и паломничестве – хождении по святым местам. У святого апостола Павла об этом так написано в послании к Евреем: «ибо не имеем здесь постоянного града (города), но ищем будущего» (Евр. 13, 14). О.Ф. Мирошниченко пишет о славянской мудрости как главном источнике философии древнего мира: «Славяне не уступали своим соседям в науках и искусствах, напротив того, опережали их, доказывает Геродот в 46 главе 4 книги, говоря, что, кроме Анахарсиса, он не знал ни одного великого мужа, который бы родом был не Скиф!»[29] А.Ю. Виноградов в своем исследовании «Греческие жития апостола Андрея» отметил уникальный документальный факт, показывающий первичность скифской философии. В привлеченном им большом корпусе агиографического материала, который в силу разных причин до сего времени не был известен широкому кругу читателей, он привел одну из бесед апостола Андрея Первозванного, обращенную к новокрещеным христианам: «Чада мои,скифских лжеучений избегайте, с эллинами не смешивайтесь на идольских трапезах…»[30]. Знаменитый позднеантичный географ Птолемей Старший сохранил сведения об общепризнанной славе, и значимости какую имели скифы в древнем мире. Ссылаясь на Аристотеля, он, в частности, записал в своем труде «География»: «Аристотель говорил, что скиф Лид показал, как спаивать и плавить медь. Гончарный круг [придумал] скиф Анахарсис <…> и лук и стрелы изобрел Скиф. <…> Скифская колесница известна славой своих лошадей» [31].
Карта «Tabula parva geographica Asiae VII» имеет исключительное значение, на ней еще более определенно отмечено место древней Руси – Гипербореи, по сравнению с картой ««Tabula Poloniae et Ungariae nova descriptio». Этноним Skythae Hyperbored (Гиперборейские Скифы), который отмечен на карте Tabula Asiae II, выше Рипейских гор, на этом варианте карты, Птолемей более подробно отметил, кого он подразумевал под гипербореями – это Московия и Белая Русь! На карте границы Московии простираются от Днепра на западе до Уральских гор на востоке, от Скифского океана на севере и до земли саков и массагетов на юге. На этой карте имеется в центре Руси-Гипербореи подпись Colmogora region, что значит в переводе с латинского «страна Колмогора», то есть Холмогорье.
К северо-западу от Валдайской возвышенности расположены земли Старорусского края, по мнению академиков А.А. Шахматова (1864–1920) и С.Ф. Платонова (1860–1933), – это легендарный «остров Русов», который по тексту арабских путешественников «покрыт лесами и болотами, не здоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. Греческий историк и географ Страбон [32] писал: «…что касается Рускинона, то около него есть озеро, недалеко над морем болотистая местность с множеством соляных источников. <…> Озеро Ильмень еще в ХV веке иногда называлось ’’русским морем”, то и в наши дни уберегли свои названия два одноимённых озера, одно из которых “Русское” расположено на территории национального парка “Валдайский” вблизи озера Велье, а другое “Русское” озеро на границе Псковской и Новгородской областей рядом с государственным природным заповедником “Рдейский” и это именно то озеро “Русское”, из которого берет начало речка Порусь – приток главной старорусской Порусьи» [33].
Егор Иванович Классен (1795–1862) писал о древности старорусской земли: «Старая Руса на реке Русе, существовала еще до пришествия варягов, принадлежала к Новгородской области; следовательно, Русы уже были в этой вольной области до призвания князей варяжских. Эти Русы, могли точно так же участвовать в призвании варягов, как и прочие племена Новгородской области. Они, Русы, и действительно участвовали в этом призвании, ибо в Лаврентьевском или старшем списке Несторовой летописи сказано: «и реша Русь, Чудь, Словене и Кривичи: (варягом-Руси) вся земля наша и пр., то есть, варягов Русов призывали к себе четыре племени Новгородской области, в числе которых, во главе стоят Русы» [34]. Р.А. Агеева в своей монографии «Гидронимия русского Севера-Запада как источник культурно-исторической информации» отметила следующее: «Многие другие славянские названия крупных рек и озер также позволяют говорить о ранней славизации района: области к югу и западу от Ильменя, а также район между Чудским озером и средним течением Луги, часть бассейна реки Великой были заселены славянами с глубокой древности»[35]. В начале новой эры на юге России жили россаланы, а места близ устьев Волги были заняты аорсами. Подобные названия встречаются и за пределами русских равнин. «На Памире еще до P.X. было царство скифов Roxanake (ныне область Roshan); за 150 лет до Геродота скифы из этого царства приходили воевать с мидянами. Наконец, за много веков до P.X. в Италии процветало государство этрусков, созданное древним народом, пришедшим из Азии; одна ветвь его называла себя рушами, ее путь проходил по Малой Азии в Лидию и дальше морем; другая ветвь называлась рассами или расенами; покинув (в XII в. до P.X.) свое государство – Урарту в области озера Вана – расены жили некоторое время в долине Аракса, потом на Северном Кавказе, причем часть их двинулась дальше по северным берегам Черного моря на Балканский полуостров (пелазги) и в Италию, где соединилась с рушами. Коренная основа «Руси» звучит на нашей равнине с незапамятных времен» [36]. В арабских исторических и географических источниках имеется немало сведений о древних русах. Мусульманский писатель ат-Табари Абу Джафар Мухаммед ибн Джарир (838–912) в книге رسل التاريخ والملوك «История посланников и царей» рассказывает, что в 644 году жил в Дербенте царь Шахриар; он сказал Абдурахману: «Я нахожусь между двумя врагами; один – хозары, а другой – русы, которые суть враги целому миру, в особенности же арабам, а воевать с ними, кроме здешних людей, никто не умеет» [37]. Античные историки и географы называли главную водную артерию Руси Волгу – Ра или Рос. Геродот называет ее Оарус. «В гимнах Ригведы не раз упоминается священная река Rasa, обтекающая мир. Ввиду того, что инды (синды) до своего переселения в Азию жили в южной России, есть некоторые основания предположить, что имя Rasa также относится к Волге [38].
Страбон (ум. 24 г. н.э.) в своих трудах отметил, что в его время была общеизвестна страна Рускинон. На картах Птолемея (ум. 170 г. н.э.) отмечено, что территория, на которой находится современная Россия жили наши предки названые: Гипербореями, Гиперборейскими Скифами, а также Русью Белой, Московией (Rusia Alba sive Mosckovia) иКняжеской Московией (ducatu Mosckovia)!
Современные историки и археологи подтверждают факт существования Руссы задолго до указанной летописной даты. Преподобный Нестор сообщает о нем как о давно известном. Максимальная концентрация в южном Приильменье топонимов и гидронимов с корнем “Рус,”свидетельствует о древнейшем заселение этих земель русами.
Н.В. Солнцев
[1] Подробная Русская летопись от начала России до Полтавской баталии. Т 1. СПб.: изд-во И.К. Шнора, 1798. С. 7.
[2] См.: Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.-Л., 1950. С. 26–36.
[3] Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Эфрона. СПб., 1900. Т. 61. С. 439.
[4] Большая советская энциклопедия. 1-е изд. М.: «Советская энциклопедия», 1947. Т. 52. С. 713.
[5] Большая советская энциклопедия. 2-е изд. М.: Гос. науч. изд-во «Большая советская энциклопедия», 1957. Т. 40. С. 495.
[6] Большая советская энциклопедия. 3-е изд., М.: Изд-во Советская энциклопедия, 1976. Т. 24. Кн. 1. С. 424.
[7] Советская историческая энциклопедия / Гл. ред. Е.М. Жуков. М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1971. Т. 13. С. 799.
[8] Города Росси: Энциклопедия / Гл. редактор Г.М. Лаппо. М.: БРЭ, 1994.С. 440.
[9] Славянская энциклопедия. Киевская Русь–Московия: В 2 т. / Авт.–сост. В.В. Богуславский. М.: Олма-Пресс, 2003. Т. 2. С. 420.
[10] Лаптев А.Ю. Старая Русса. От апостола Андрея до князя Аскольда. http://rushanin.narod.ru/ASKOLD.html
[11] Платонов С.Ф. Лекции по Русской истории. СПб.: И.П. Дорофеев С.В., ООО Виктория плюс, 2013. С. 54–58.
[12] См.: Никаноровская летопись // ПСРЛ. Т. 27. М.-Л., 1962. С. 137–141, 3–4.
[13] См.: Гомер. Илиада / Перев. Н.И. Гнедича. Л.: Наука, 1990. II, 840–843. С. 37; X, 429. С. 142.
[14] Тулаев П.В. Венеты: предки славян. М.: Белые Альвы. 2000. С. 26.
[15] Юрий Иванович Венелин (1802–1839), настоящее имя Георгий Гуца, (лат. Georgius Hutza) род. 22 апреля в с. Тибаваомитат, Королевство Венгрия, ныне Свалявский район Закарпатской области – российский и болгарский историк и публицист, один из создателей славистики, деятель славянского национального возрождения.
[16] Венелин Ю.И. Окружные жители Балтийского моря: Славяне. Приложение к журналу «Атеней», 2006. С. 6.
[17] Помпоний Мела (лат. Pomponius Mela) (15–60 гг. н.э.) – самый ранний римский географ, создавший свой труд «Описательная география». около 43 г. н.э.
[18] Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М.: Индрик, 2011. С. 40, 57, 175, 191.
[19] Клавдий Птолемей (греч. Κλαύδιος Πτολεμαῖος, лат. Ptolemaeus), реже Птоломей (греч. Πτολομαῖος, лат. Ptolomaeus) (ок. 100 – ок. 170) — позднеэллинистический астроном, астролог, математик, механик, оптик, теоретик музыки и географ. Жил и работал в Александрии в римском Египте (в период 127–151 гг.), где проводил астрономические наблюдения. Автор классической античной монографии «Альмагест», которая стала итогом развития античной небесной механики и содержала практически полное собрание астрономических знаний Греции и Ближнего Востока того времени. Оставил глубокий след и в других областях науки — в оптике, географии, математике.
[20] Рипейские (Рифейские) горы – название происходит от скифо-арийских слов: रेपस् /repas/ репас – 1. n. пятно, 2. грязь 3. земля; रिफ् /riph/ рипх (P. Pr. /riphati/ – VI; pf. /rire-pha/; aor. /arephīt/; p.p. /riphita/) – хвалиться, говорить (См.: Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. М.: МГУ, 2005. С. 548).
[21] Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. М.: РАН, ИВИ, МОиН, 2009. Т. 3. С. 16.
[22] Тулаев П.В. Венеты: предки славян. М.: Белые Альвы, 2000. С. 10.
[23] Также: Ломоносов М.В. Полн. собр. соч. Т. VI. М.-Л., 1952. С. 199.
[24] Забелин И.Е. История русской жизни. Тип. Грачева и К. М., Т. I. 1879. С. 237.
[25] Иловайский Д.И. Разыскания о начале Руси. СПб., 1882. С. 74.
[26] Рыбаков Б.А. Геродотова Скифия. М., 2010. С. 202.
[27] Тредиаковский Василий Кириллович (1703–1769) – известный русский учёный и поэт XVIII в. Родился в семье священника Кирилла Яковлевича Тредиаковского. Учился в школе монахов-капуцинов и должен был принять сан, но по невыясненным причинам в 1723 г. убежал в Москву и поступил в Славяно-греко-латинскую академию. Позже уехал заграницу, учился в Сорбонне математическим и философским наукам, слушал богословие, принимал участие в публичных диспутах. В 1732 г. принят на службу в Петербургскую академию наук. Академик с 1745 г.
[28] Тредьяковский В.К. Сочинения. Т. 3. СПб.: Смирдин, тип. воен. учебн. завед., 1849. С. 341–342.
[29] Мирошниченко О.Ф. Тайны русского алфавита. Аз буки ведаю. М., 2004. С. 26.
[30] Виноградов А.Ю. Греческие жития апостола Андрея: проблемы источниковедения и критическое издание текстов, диссертация. М.: Институт всеобщей истории РАН, 2001. С. 129.
[31] Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М.: Индрик, 2011. С. 205, 207.
[32] Страбон (греч. Στράβων; ок. 64/63 до н. э. — ок. 23/24 н. э.) — греческий историк и географ. Автор «Истории» (не сохранилась) и сохранившейся почти полностью «Географии» в 17 книгах, которая служит лучшим источником для изучения географии Древнего мира.
[33] Лаптев А.Ю. Старая Русса. От апостола Андрея до князя Аскольда // http://rushanin.narod.ru/bani.html#bani
[34] Классен Е.И. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-русов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории русов до Рождества Христова. Вып. 1–3. 1854–1861. М.: Белые альвы, 2011. С. 74.
[35] Агеева Р.А. Гидронимия Русского Северо-Запада как источник культурно-исторической информации. Изд.2, испр. М., 2004. С. 98.
[36] Лаптев А.Ю. Старая Русса. От апостола Андрея до князя Аскольда // http://rushanin.narod.ru/bani.html#bani
[37] Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русах (с половины VII века до конца X века по P. X.). СПб.: тип. Императорской Академии наук, 1870. С. 74.
[38] Сахаров А.Н. Изгнание норманнов из русской истории. М.: Русская панорама, 2010. С. 43.