Карл Густав Юнг
Швейцарский психиатр, чьи работы до сих пор имеют огромное значение для обретения баланса и устойчивости. На протяжении жизни взгляды Юнга динамично развивались. В своих трудах он рассматривал человека как неотъемлемую часть миропорядка. А религии мира как социологический и исторический феномен, имеющий личностную значимость для огромного количества людей. Он описывал религию, как одним из самых ранних и универсальных видов деятельности человеческого ума.
Такие понятия, как: архетип, символы, образы, интроверсия и экстраверсия - стали именами нарицательными и визитной карточкой юнгианского подхода. И высказывания: "Ты интроверт. И поэтому испытываешь дискомфорт в обществе" или "Экстраверты всегда чувствуют острое одиночество" - заняли своё место в обиходе.
В этой статье мы познакомимся поближе с другими аспектами юнгианского анализа, которые оказывают влияние на устойчивость человека.
- Архетипы: Юнг разработал концепцию архетипов - коллективно-бессознательные образы, которые универсальны для всех культур и заложены в глубине человеческого психического опыта. Он утверждал, что архетипы играют важную роль в формировании нашего понимания символов, мифов, религии и мировоззрения. В индивидуальном плане архетип выступает платформой и прообразом обусловливающим поведение, мышление, системы установок и реакций, которые направляют жизнь человека. Архетип по К.Г.Юнгу – это проявление инстинктов в фантазиях посредством символических образов. Самые известные архетипы: Тень, Анима, Старый мудрец, Четверица, Мандала, Самость. Основной смысл архетипа – это привести к равновесию сознание и бессознательное.
- Процесс индивидуации: Юнг разработал теорию индивидуации, которая описывает процесс саморазвития и самореализации личности. Он считал, что индивидуация включает в себя уравновешивание противоречивых аспектов нашей личности, как мужских, так и женских аспектов (анима и анимус), а также осознание и принятие своих теневых аспектов - скрытых и неприятных частей себя. Важная роль в процессе индивидуации отводится архетипу, как устойчивой структуре способной уравновесить сознание и бессознательное.
- Символы: Юнг активно изучал религиозные и мифологические символы различных культур и использовал их для понимания эмоциональных и психических состояний человека. Он считал, что эти символы являются выражением коллективного бессознательного и могут служить важным инструментом для самопознания и личностного роста. С позиции Юнга, символ – это отражение объективной реальности бессознательного, которое существует независимо от знаний о нем человека и является столь же огромной, как и мир. С другой стороны символ – это суть человеческой субъективности защищающие сознание от «волн бессознательного». Своеобразный предохранитель. Юнг выделял первичные или естественные символы, существующие сами по себе и культурные, которые возникают в результате рациональной переработки естественных. Они сохраняют в себе всю значимость, очарование и ужас исходного нуминозного опыта.
- Бог и религия: Юнг имел интерес к религии и рассматривал богопонимание как своего рода проекцию архетипических образов на высший уровень сознания. Он интерпретировал религиозные символы и мифы как попытку человека понять и выразить свои внутренние аспекты и духовное измерение жизни. Он писал: «Религия – это отношение к высшим и сильнейшим по воздействию ценностям… вы можете сознательно принять ту ценность, которой вы уже одержимы бессознательно». Также он отмечал, что культурные и религиозные символы не всегда могут быть живыми, когда они теряют свою актуальность, религия заходит в тупик и должна либо компенсироваться, либо смениться другой религией. Так как он рассматривал религию как «мост, обеспечивающий необходимую безопасную коммуникацию бессознательного с сознанием» можно отметить, что религия необходима и является функциональной производной психики. Отворот общества от религии после второй мировой войны аннулировал значимые системы символов, подавил архетипы, превратив их во врагов, сделав человека уязвимым перед ними. Как результат приобрело широкое распространение и интерес к астрологии, Таро, нумерологии и др.
Работы К.Г. Юнга по религиозно-философским аспектам психологии оказали огромное влияние на современные исследования религиоведения, а также на психотерапию и развитие личности. При решении проблем, с которыми сталкивается клиент в процессе индивидуации и с которыми мы соприкасаемся в работе все аспекты имеют огромное значение.
Автор: Елена Суздалева
Психолог, Гипнотерапевт
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru