Чтобы выработать качественно новую категорию, не связанную с Богом, Фалес переложил душу, как суть троичной культуры на душу, как модель предмета в голове. Само понятие первичного вещества он взял от древне-египетских жрецов, но опять же отделил его от понятия Бога.
В качестве первовещества он выбрал воду, т.к. она была символом троичной сути, того, что связывает мир неба и мир земли. Оставшуюся часть сути он перевёл в понятие души.
Однако эта вода уже была не в прямом смысле водой, как в реке, а отвлечённой водой. Сейчас её можно описать как абстрактную или метафорическую воду, поэтому она у философа была просто первичной водой.
Но теперь душа не была принципиально неведомым в каждом предмете. Душа или суть была пока что неведомой, но принципиально познаваемой, частью аксиоматического мира.
Фалес определял душу, как то, что может само двигаться. Это было логичным в рамках его культуры, т.к. силы природы тоже были по сути движением. По этим же соображениям он считал магнит одушевлённым. Ведь он может сам двигаться без участия другого одушевлённого существа или стихии. Значит, он обладает "вечной самодвижущейся субстанцией".
В рамках современного понимания механики и физики его определение следовало бы подправить таким образом: душою наделены те, предметы, движение которых мы не можем полностью предсказать.
Что легко? — Советовать другому! (С) Фалес