Игумену Сергию не раз приходилось покидать свою обитель и отправляться в походы в большие города тогдашней Руси. Причем, верхом преподобный никогда не ездил, считая коня не средством передвижения, а роскошью, недозволительной монаху.
Он брал в руки деревянный посох из легкого черемухового дерева и отправлялся в путь, пешком, в полном одиночестве. Этот посох сейчас хранится в Троицком храме Лавры, за стеклом, прямо возле раки с мощами преподобного. С ним Сергий преодолевал очень дальнюю дорогу – и в Тверь, и в Рязань, и даже в Нижний Новгород, что в 350 километрах отсюда.
Каждый такой поход Сергия – это дипломатическая миссия. Он выступал как посол московского княжества и проводил мирные переговоры с соседями, по просьбе князя Дмитрия или митрополита. Только для игумена Сергия такая миссия была выполнима. По свидетельству современников, Сергий «тихими и кроткими словами» переубеждал самых жестких и бескомпромиссных властителей. Преподобный стал самым успешным "переговорщиком" своей эпохи. Он сумел уладить даже давний конфликт с рязанским князем Олегом, которого называли самым гордым и непокорным врагом Москвы.
Московский князь Дмитрий Донской сумел стать настоящим национальным лидером. К 1380-му году, к моменту Куликовской битвы, почти все русские князья признавали главенство Москвы. Чтобы дать отпор нашествию Мамая, Дмитрию Донскому нужно было не только собрать на бой княжеские дружины, но и созвать народное ополчение: ремесленников и простой люд, "небывальцев", как их тогда называли. Именно поэтому Дмитрий и приехал в Троицкий монастырь – испросить благословения игумена Сергия, всенародно любимого старца. В качестве наглядного воплощения своего благословения Сергий послал на Куликовскую битву двух монахов – Пересвета и Ослябю – нарушая все церковные каноны, по которым инокам запрещается брать в руки оружие.
Победа в Куликовской битве станет решающей не столько в военном смысле. Она будет прежде всего победой над страхом, в котором привыкли жить русские люди. Вместе с подъемом народного духа наступит и новая эпоха в жизни монашества. Так называемое "куликовское поколение" создаст сто пятьдесят новых монастырей – в пять раз больше, чем предыдущее.
Спасо-Андроников монастырь в Москве, Старо-Голутвин под Коломной, Богоявленский в Костроме, Саввино-Сторожевский в Звенигороде, Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри под Вологдой – больше сорока новых обителей будут основаны учениками Сергия и организованы по тому самому уставу "общинножития", который установил преподобный в своем монастыре на Маковце.
Из документального фильма "День Ангела. Преподобный Сергий Радонежский"
Продолжение следует: