Я все понимаю, и если безбашенный сосед начнет швыряться камнями по моим окнам, выйду и забью ему этот камень в естественное, но не предназначенное для этого отверстие. И, думаю, что большинство людей поступят так же.
Но, что, если это ты сам довел соседа до такого состояния. Для начала, оттяпал приличную часть его жилплощади. А потом долгие годы издевался и глумился над ним, публично унижая, да еще только и ждал подходящего момента, чтобы его вообще на улицу выкинуть. И кому какое дело, что когда-то давно ты в этом доме уже проживал? Но, если в итоге тебя принудительно выселили за нарушение «норм и правил общежития», а спустя о-очень долгое время пустили пожить по «звонку сверху», будь добр, веди себя прилично!
А вот ни фига!
Со времен Суворова в нашем языке прочно укрепился фразеологизм «Англичанка гадит». И ведь не зря! Как думаете, для чего великой (тогда еще) Британии в далеком 1917-м потребовалось создавать на Ближнем Востоке новое государство?
Министерство иностранных дел, 2 ноября 1917 года
Уважаемый лорд Ротшильд.
Имею честь передать Вам от имени правительства Его Величества следующую декларацию, в которой выражается сочувствие сионистским устремлениям евреев, представленную на рассмотрение кабинета министров и им одобренную:
«Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели; при этом ясно подразумевается, что не должно производиться никаких действий, которые могли бы нарушить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране».
Я был бы весьма признателен Вам, если бы Вы довели эту Декларацию до сведения Сионистской федерации.
Искренне Ваш,
Артур Джеймс Бальфур.
Кто-то верит, что англичане делали это «в искренней заботе» о евреях, к тому времени не имеющих собственной страны примерно 1850 (тысячу восемьсот пятьдесят) лет?
Только вообразите, что кто-то взял и вспомнил, что восточная часть современной ФРГ расположена на завоеванных в IX– Xвв. германцами западно-славянских землях. И предложил бы немцам подвинуться, чтобы основать здесь славянское государство. Абсурд, не находите? Но англичане до такого додумались, и в мае 1948-го Давид Бен-Гурион официально провозгласил создание независимого государства Израиль на территориях выделенных ООН. Они палестинцев не забыли спросить?
Но даже при таком раскладе здесь Палестина должна была быть самостоятельным государством. А что имеем на сегодня? «Палестинская автономия». У которой, к тому же, уже успели отжать приличные территории.
Да, Иосиф Виссарионович поддержал создание Израиля. Он полагал, что после ужасов 2МВ эта страна будет лояльна СССР. Ошибся. Граждане нового государства добра не помнят. Последние события лишний раз подтверждают это.
Лично у меня практически с рождения воспоминания о событиях в мировой политике связаны со словосочетаниями «На западном берегу реки Иордан и в секторе Газа» и «Арабо-израильский конфликт». А мне, на минуточку, за 50.
Так стоило ли? Для мира, на мой взгляд, нет. В интересах англо-саксов, видимо, да. Чем больше нестабильности в мире, тем им проще «ловить рыбку в мутной воде». Но и без этого вся древняя история иудеев наполнена кровью. В буквальном смысле:
… велик был подвиг благочестивого владыки Израиля, благословенного богом Ииуя. Он объявил себя предавшимся Ваалу, святым обманом своим собрал идолопоклонников и перебил их до единого. Богу угодна ложь с благой целью. Не надо бояться кровопролития. По молитве иудейского владыки Езекии бог сам убил в ассирийском стане в одну ночь сто восемьдесят пять тысяч человек. Взяв город Каспин, Иуда Маккавей, побил в нем столько врагов, что кровью наполнилось озеро, имевшее две стадии в ширину, ибо по воле бога врагов побивают со зверской яростью, как сказано во Второй книге Маккавеев.
А как же заповедь «Не убий», данная Моисею? Ее нарушение, если я все правильно понимаю, грех.
Пришли хазарские иудеи... Он же спросил: «А где земля ваша?» «- В Иерусалиме»... «Точно ли там?» И ответили те: «Разгневался Бог на отцов наших и рассеял нас по разным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам». И сказал на это Владимир: «Как же вы иных учите, а сами отвергнуты Богом и рассеяны... Или и нам того же хотите?
Упс… А «рассеяли» их римляне около 70 года н.э.
Историки утверждают, что семитские племена в Ханаане появились плюс-минус в IV-III тыс. до н.э. Но существовало ли еврейское государство в течение всего этого периода. Ну, или хотя бы до 70-го года?
Не-а! Ханаан попал под протекторат Египта. И не на одно-два десятилетия, а на 2-3 тысячи лет. Библия утверждает, что потом был исход их Египта (т.е. евреи на Ближнем Востоке не проживали) и 40-летнее блуждание по пустыне.
Начиная с VIII века до н. э. эта территория последовательно оказывалась под властью Ассирии, Вавилона, Ахеменидов.
Вавилоняне вообще всех на 500 лет к себе «на пожить» угнали.
А потом был Александр Македонский и период эллинизма. Птолемеи, Селевкиды. Последние, впрочем, в 142 г. до н.э., решая внутренние проблемы, фактически предоставили Иудее суверенитет. Но не надолго. С 63 г. до н.э. Иудея стала провинцией Рима. А через столетие исчезла с политической карты мира почти на 1900 лет.
Вот и получается, что народ был, а государства у него практически никогда не было. Это, между прочим, не редкость. Вон у курдов своего государства нет. У цыган. Почему ж Бальфур курдам не стал земли выбивать? Вопрос, конечно, интересный, но на него есть простой ответ – у курдов своего Ротшильда не было.
Так о чем это я? О том, что людям (за деньги ли, за содействие-поддержку, «за долю ли малую», в общем, небескорыстно) оказали содействие в создании своего государства, которого у них не было почти две тысячи лет. Для этого грубо отжали земли другого народа, мало того, что проживавшего здесь веками, так еще и в течение всего этого времени отстаивавшего свое право здесь жить. Что ж, живи, работай, будь благодарен и не отсвечивай. Так ведь нет. Нарушают заповеди, среди которых есть и такая:
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Она о зависти, жадности к чужому и недовольстве тем, что есть у самого.
А они не просто желают, но еще и отнимают.
Но, в связи с этим возникает пара закономерных вопросов:
- Читали ли они русскую народную сказку про две избушки – ледяную и лубяную?
- Нет ли у них опасения, что за такое, прямо скажем, нехорошее поведение кто-то свыше в очередной раз на них разгневается и расточит по чужим землям? Как это в их истории бывало уже неоднократно.
У меня все!