Сегодняшнее Евангелие от Луки передаёт нам очень важные слова Христа Спасителя, универсальный принцип духовной жизни: И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк. 6, 31). Очень часто человек не знает, как поступить. Очень важно уметь примеривать это на себя, как бы ты хотел, чтобы с тобой поступили, если бы ты был на месте этого человека. Ответ сразу понятен, потому что природа каждого человека, с тех пор как Адам согрешил и пришлось им с Евой покинуть рай и лишиться общения с Богом, исказилась. Исказилась радикально, то есть человек стал прямо противоположен тому, каким его сделал Бог. Ярче всего это проявляется в возможности любить. Утратил ли человек способность к любви? Нет, не утратил, но направление этой любви изменилось на сто восемьдесят градусов. Человек, вместо того чтобы любить Бога, стал любить самого себя. Любовь превратилась, как мы это именуем, в себялюбие. Это свойство уже искажает любовь и делает человека весьма противным. Себялюбивый человек противен или, как мы по-латыни выражаемся, эгоист. Эгоист всегда противен не только друзьям, не только товарищам по работе, но даже и родственникам. Даже жене противен муж-эгоист, потому что думает только о себе, о своём благополучии, а о жене и детях – в самую предпоследнюю очередь.
Чтобы понять волю Божию, чтобы почувствовать, очень важно примерить себя и поставить на место другого. Если человек сумеет это сделать, он сумеет поступить согласно с волей Божьей, а воля Божия такова, чтобы люди пребывали в любви, а не в себялюбии. Вот это изменение человеческого направления в жизни, когда человек переходит c себялюбия на любовь, называется покаянием. Когда Господь начал Свою проповедь, когда Иоанн Предтеча проповедовал, они говорили: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2; 4, 17). О чём шла речь? Имя Самого Бога – любовь. С пришествием Христа Спасителя на землю у каждого человека появилась возможность изменить направление своей жизни с себялюбия на любовь ко Христу. Это есть покаяние. Покаяние как раз приводит ко Христу и к спасению. К спасению не от каких-то трудных обстоятельств, от болезней, от голода, нет, от этого ничего не упасает. Упасает от греха, потому что каждый грех, абсолютно каждый – это есть направление жизни человека от Бога в сторону себялюбия. Именно из-за себялюбия человек и завидует, и злится, и ворует, и убивает, всё из-за себялюбия. А если покаяться, изменить направление своей жизни на любовь ко Христу, к своему ближнему, то этого ничего не будет, всё будет наоборот. Причём, если ты покаешься и будешь жить по-христиански, это совершенно не значит, что люди к тебе будут относиться по-христиански, отнюдь.
Вот я, например, стараюсь жить по-христиански. Для меня что такое жить по-христиански? Это исполнять свою пресвитерскую должность. Например, на каждом богослужении проповедовать слово Божие. Некоторые люди, которые приходят в храм, мне в этом отчаянно мешают. Им на то, чем я занимаюсь, абсолютно наплевать. Они живут какой-то своей жизнью, им мои трудности, как говорит один мой хороший друг, фиолетовы, то есть абсолютно равнодушно относятся. Есть какие-то занятия собственным ребёночком, который орёт, какие-то мысли. Кого-то встретил – поговорить. Человек не понимает, что он мешает. Почему? Именно потому что нет любви, хотя каждый, приходящий в церковь, от церкви же получает. Представим себе, все священники умрут, с чем вы останетесь? Ни с чем. Надо же процессу проповеди помогать. Нет, наоборот, эгоизм побеждает, к сожалению. Даже на таком простом примере ежедневном мы это видим. Вроде стараешься делать, потеешь, и что? Кто-то слушает, кто-то там что-то покупает, они там толкуют о своём, у кого-то дети орут. Вот там опять заорал, а маме даже всё равно. У неё свои дела: вот мой ребёнок, вот мой муж, вот мои дела, вот я туда-сюда поеду. Своя жизнь. А в духовной жизни не так, должно быть наоборот. Человек всегда должен предпочитать другого себе. Вот чему мы должны научиться в результате чтения Евангелия. Для этого нужно постоянно примерять на себя, как это возможно, в какую сторону двигаться.
Очень многие люди убеждены, что они верующие, некоторые сумасшедшие даже думают, что они глубоко верующие люди, а в результате, может, они во что-то и веруют, но они не являются христианами. Все, кто распял Христа Спасителя на Голгофе, были очень глубоко верующие люди, но эта вера им совсем не помешала распять Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Так и многие ходящие в церковь не то что никогда не были христианами, они даже не знают, зачем они приняли крещение. Но это ещё полбеды, они и не хотят это узнавать. Они думают, что уже всё с ними в порядке. Полный непорядок, направление своей жизни против Бога люди воспринимают, как полный порядок. Здорово, да? Это всё равно что человеку раздробило ногу асфальтовым катком, он поехал в травмпункт, и ему хирург отрезает здоровую ногу, чтобы всё было в порядке. А то неровно, этой ноги нет, а эта есть, надо подравнять. В таком состоянии находится абсолютное большинство.
Поэтому, естественно, некоторые люди обижаются на Бога. Почему Бог так, почему Бог этак? Очень просто: потому что у Бога не такие куриные мозги, как у тебя. Если тебе дать править вселенной, я представляю, во что она превратится. Но нет, Бог не так и Бог не этак. Ропот какой-то возникает. “А почему у меня мама умерла, а вот другие живут?” Ну что ты, курица, в этом понимаешь? Ты даже летать не умеешь, только крыльями махать.
Пришла тут ко мне одна девочка четырнадцати лет и говорит, что у неё есть точка зрения. Видали, точка зрения. Я говорю: «А ты в квартире за свет платишь?», – «Нет», – «А за газ?», – «Тоже нет». Тогда какая у тебя может быть точка зрения? Ты вообще сама чего-нибудь заработала, себе чего-нибудь купила? Тоже нет. А точка зрения есть. Спрашивается, где справедливость? Один работает, кормит, поит, одевает, греет, а у другого точка зрения. Он ещё что-то спорит, выступает. В чём причина? А причина в том, что хоть человек и в церковь ходит, а не понимает ничего в христианстве. Не понимает, какая должность должна быть у детей по отношению к родителям. Хотя бы элементарная техническая справедливость. Нет, вместо любви – гордость.
Поэтому это универсальный принцип: хочешь знать, как тебе поступить, примерь это на себя – и ответ сразу возникнет. Есть поступок духовный, а есть поступок антидуховный. Все поступки только так измеряются, абсолютно любой поступок. Даже в автобус садиться можно по-христиански, а можно не по-христиански. И ехать в автобусе можно по-христиански, а можно не по-христиански. Даже деревянной палочкой чистить зубы после обеда можно по-христиански, а можно не по-христиански. Даже туалетом пользоваться можно по-христиански, а можно не по-христиански. Рассказать? Пожалуйста. Потому что многие этого не понимают. По-христиански – это когда ты выходишь из туалета, оставляя его в той же чистоте, в какой он был до того, как ты зашёл, пользуясь теми инструментами, которые там есть. А если там ничего не оказалось, пошёл, у уборщика спросил и всё за собой убрал и вымыл. Вот это по-христиански, а у нас по-христиански очень мало кто туалетом пользуется. Пойди в любой общественный туалет и узнаешь, какая у нас христианская страна. Разве христианство связано с тем, чтобы всё вокруг загадить? Нет, наоборот, христианство – это царство красоты и гармонии. Человек, который не умеет пользоваться унитазом, не может быть христианином, понимаете? Всё связано. А почему? Да очень просто: если ты не хочешь, чтобы неким образом с тобой поступали люди, и ты не делай так. Ты входишь в общественный туалет и видишь вокруг, рядом, внутри, на потолке всё. Тебе приятненько? Нет, поэтому и ты так не делай, вот и всё. А у нас, к сожалению, бывает именно так и только так. Это говорит о том, что нам ещё до христианства кое-чем надо плыть. Элементарные вещи мы не понимаем. Почему? А потому что это у нас внутри, у нас нет любви к ближнему даже на таком уровне.
И дальше Господь говорит: И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят (Лк. 6, 32). Это понятно, ты кошку гладишь по шерсти – она мурлычет, ты гладишь против шерсти – она убегает. Всё очень просто, в этом нет никакой заслуги. А то некоторые говорят: “Ой, я всю жизнь отдала детям”. Соседским? Нет, своим. Тогда чего? И крыса так же делает, и любой зверь, и бегемотиха так же делает, облизывает своих бегемотиков, и тигрица. Чем ты отличаешься от дикого хищного зверя? Да ничем, как он облизывает своих котят, так и ты. Вот если ты заменил погибшую мать другим детям, вот это уже что-то стоит, хотя очень часто бывает, что и звери, например, собака даёт возможность выжить котятам, давая им своё молоко. Если собака на это способна, то человеку это само собой полагается.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? (Лк. 6, 33) Ты – мне, я – тебе, все квиты. Или ещё процент брать за то, что торт подарил ко дню рождения? И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же (Лк. 6, 34). Ну а теперь вообще без процентов ничего не получишь, хотя здесь сказано только о том, чтобы вернуть столько же.
Дальше начинается самое настоящее христианство: Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6, 35-36). Вот цель христианской жизни. В этом любовь, потому что любовь никак не связана с тем, как человек к тебе относится. Нечто подобное, как бабушки относятся к внукам, что бы они ни выделывали: “Мой хороший, мой любимый, это всё клевета”.
Недавно мне один человек рассказывал, подошёл к папе и говорит: “Пойдём, я тебе покажу видеозапись”. На этой видеозаписи отчётливо видно, как его сын ворует. И что папа? Папа говорит: “Это всё не то, это всё подделка, это всё подстава. Мой сын так не мог”. Вот и всё. Почему? Потому что он сына любит. Даже когда ему показывают очевидное, то есть очами видно, что сын ворует, не один, а ещё совместно со своим товарищем, они совершают кражу, всё видно. “А может, это кто другой”. Пожалуйста, за весь день просмотрели, никого кроме них там не было. Всё, документ, иди в милицию, трёшничек обеспечен. Может быть, на первый раз условно, но вот факт. Всё равно нет. Вот это настоящая любовь. Она, конечно, неправильная, она несёт сынку вред, потому что ясно, что если человек с этого начинает («не может быть, чтобы украл и всё»), дальше это будет продолжаться. Позже сядешь, позже выйдешь. Человек уже обречён. Но это говорит о том, что никак не зависит любовь от того, как человек к тебе относится, что он делает. Любовь есть любовь.
Господь хочет, чтобы мы так относились к врагам, к тем, кто нас ненавидит, к тем, кто творит нам напасть. Это о чём говорит? О том, что все вдруг стали нашими родственниками? Нет, не об этом. Просто если человек стяжал любовь к Христу, он не может относиться иначе ни к кому другому, как бы человек тяжко ни согрешил. Если мы по-родственному это можем делать только выборочно, своим, то когда человек становится христианином, его любовь распространяется не только на людей, но и вообще на всё живое, даже на каждое растение и насекомое. Почему? У него становится сердце особенное.
Господь говорит: будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6, 36). Сейчас солнышко светит, красивый день. Этому солнышку радуются все: и наркоманы, и убийцы, и алкоголики, и взяточники, и даже мы с вами, такие странные, никчёмные люди, которые неизвестно зачем здесь собрались, вместо того чтобы спать и смотреть телевизор. Все радуются солнышку, радуются насекомые, птички, все радуются. Даже тот водитель, который едет против солнца и вынужден козырёк опускать, он и то радуется, потому что от солнышка настроение поднимается, хотя и ездить вроде против солнышка неудобно. Вот так Господь всех любит. Он понимает, конечно, что мы люди немощные, что у нас полно грехов, что мы и злые, и завистливые, и блудные, и жадные, противные до ужаса, но всё равно мы Его дети. Он бы хотел взять и каждого из нас заставить быть хорошим, но это можно только через насилие, а любовь не может быть вызвана насилием. Можно взять палку и сказать любому человеку, что сейчас он будет тебе объясняться в любви. Лупить его до тех пор, пока он не скажет: “Я тебя люблю больше жизни, готов жизнь за тебя отдать”. Десять минут – и всё, но это будет обман, это будет суррогат любви.
Мы, конечно, живём в эпоху суррогата и абсурда: вместо брака – суррогатный брак, вместо материнства – суррогатное материнство, вместо любви к Родине – суррогатный патриотизм, вместо любви к ближнему – взяточничество, то есть суррогатное исполнение своих обязанностей. Везде заменители: вместо водки – самопальный суррогат, вместо молока – соевый продукт, вместо мяса – вообще туалетная бумага (хорошо не использованная дважды). Мы живём в эпоху суррогата, но в принципе так не должно быть, мы все это понимаем. Большинство людей на что угодно пойдут ради своей прибыли, причём прибыли суррогатными деньгами, потому что та финансовая система, которая существует в мире, совершенно суррогатная, она ничем не обеспечена. Ты не можешь прийти в банк и получить вместо долларов золото и бриллианты, тебе никто не даст. Это просто бумага, на самом деле она ничего не стоит, это просто вопрос веры. Люди очень веруют, что это деньги. На самом деле, конечно, это никакие не деньги. Это не эквивалент товара, как это было задумано людьми, которые изобрели деньги. Это вообще гениальнейшее изобретение человеческой истории, просто самое гениальное. Сейчас и это всё превратилось в суррогат, всё изменяется.
Конечно, очень трудно нам жить в нашем мире, но духовная жизнь всегда может оставаться настоящей, если мы поймём, что от нас Господь хочет. Он хочет нас спасти от этого всего. Вместо этого суррогата дать настоящее. Настоящее человеческое отношение, в котором будет одна только правда и любовь – как раз то, в чём человек нуждается, начиная от грудного младенца, кончая стариком и старушкой. Что они хотят от окружающих их детей, родственников, правнуков? Они хотят только любви, они не хотят какой-то роскоши, каких-то шикарных шуб, они не хотят каких-то денег, им и пенсии хватает этой маленькой. Они хотят чуть-чуть участия в их жизни, чуть-чуть проявления настоящей любви, а не суррогата в виде открытки. Но они и открытке рады, пусть хоть суррогат пришлют, пусть хоть к самому наипоганейшему празднику – к седьмому ноября, хуже праздника-то и быть не может на планете, сравнится только день рождения Гитлера, но пусть хоть это. И этого нет. Вот что людям нужно, все нуждаются в любви. По сравнению с этим всё остальное просто дрянь и мусор. Господь хочет всех тех, кто за Ним пойдёт, станет Его учеником, научить этому. А с какой целью? Это же страшно невыгодно, в одни ворота всё время. Он меня ненавидит, а я его люблю, он мне творит всякие козни, а я его люблю, он меня проклинает, а я его благословляю. А вот для чего, Он как раз это и сказал: и будете сынами Всевышнего (Лк. 6, 35). Не рабами, хотя быть рабом Самого Господа Бога очень почётно, но нет, сынами. А почему сынами? Потому что наследниками. Будем наследниками не директора завода или какой-то государственной корпорации, где денег нормально, а Самого Господа Бога. То есть Божье Царство, которое принадлежит Богу, наследуешь ты. Это не царство денег, драгоценностей, каких-то полезных и не очень полезных ископаемых, а это царство любви. То, по чему мы все скучаем, мучаемся без любви, этого будет столько, сколько есть у Бога. Вот это Господь хочет дать. Ради этого стоит немножко и потерпеть, и потрудиться, и помучаться даже, вот для чего.
Кто такой человек, который нас ненавидит? Это как раз только тот, который нам всегда скажет правду, а мы в ответ будем молиться за него, как за благодетеля, потому что после слов правды о самом себе мы сможем исправиться. Так-то каждый из нас про себя думает, что он человек, если не самый лучший, то по крайней мере неплохой. Конечно, не Митрофан Воронежский и не Серафим Саровский, мы не святые, очень жаль, но всё-таки мы так очень даже ничего. Мы взаймы даём, а потом не нанимаем убийц, чтобы вытрясти долг. Скрепя сердце, конечно, вынуждены прощать, но зато половине мира мы расскажем, что он взял, но не дал, хотя тут написано чёрным по белому, что если дал, то забудь. Отдаст – хорошо, не отдаст – ещё лучше. Ты милость человеку оказал, Бог с ним. Так бумаги из одного кармана перешли в другой, ты умер, что ли? Только враг может сказать нам правду. Может, приукрасит, но, в принципе, обязательно укажет и ещё припомнит. Интересно всегда смотреть, когда люди начинают ругаться, вспоминают, что было двадцать-тридцать лет назад. Потом, когда уже кончается весь этот запас: «А вот твоя мать!» – «А вот у тебя дед!». Иногда, это редко бывает, но и до четвёртого колена доходят. «Ты и вся порода твоя такая!». Прислушайся, всё верно. И ты, и твоя мать, и твой дед, и прадед, это всё вот эта ваша гнусная порода, но ты можешь сейчас остановиться и всё исправить. Если в роду появится христианин, он будет угоден Богу и достигнет любви, то это будет всё изглажено. Это по-русски называется вымолить. Даже для тех, кто и был таким, если в его роду вырос такой человек, а он не сам вырос, это тоже под влиянием людей, кто его учил, выращивал, кормил, книжечку давал почитать, это всё на человека влияет. Если он вырос и стал человеком, угодным Богу, то это Господь обязательно, можно сказать, учтёт, хотя, конечно, не таким образом всё решается, просто человек сам выбирает, жить ли ему в жестокости и злобе либо в смирении, терпении и любви.
Вот такой выбор и стоит перед каждым из нас: жить ли нам по-христиански, быть детьми Отца Небесного, быть такими же милосердными, как Он, либо быть злобными и завистливыми, которые, когда человек упадёт, готовы ещё раз ножку ему подставить и смеяться над ним. А другой человек поднимет, отряхнёт, пожалеет, а если ему тяжело идти, ещё проводит до дома. Каждый из нас выбирает, каким ему быть. Господь, конечно, эти стремления обязательно увидит. Он видит, что человек плохой (а мы все плохие), но хочет быть хорошим, тогда Господь начинает ему помогать. А зачем? Потому что Богу угодно, чтобы добро не перевелось на земле. Он через людей, которые являются Его истинными учениками, через них творит на земле добро. Такого всё меньше и меньше становится с каждым веком, с каждой эпохой, а когда иссякнет, будет Страшный суд, потому что вся эта земля, все эти здания, все эти музеи, все эти заводы, все эти театры, все эти люди окажутся никому не нужными, потому что нужна только любовь, всё остальное никакой цены не имеет. Этот мир Богу будет не нужен, Он явится и будет последний день вселенной. Все люди, которые до нас умерли, воскреснут, и тех, кто стали учениками Его, Он возьмёт в новый мир. Все остальные будут отвержены от Царствия Божьего. Вот, собственно, и всё. Что посеешь, то и пожнёшь.
Дорогие братья и сестры! Мультиблог - большой многолетний проект протоиерея Димитрия Смирнова для распространения его слова. Также по благословению отца Димитрия здесь публикуются проповеди и выступления священников, разделяющих его взгляды. Для того чтобы для вас ежедневно выходил качественный материал, работает большая команда людей. Почти для всех это основная работа. Поддержите дело батюшки Димитрия, сделайте посильное пожертвование. Это поможет так же активно функционировать и развиваться нашему блогу.
Мультиблог существует только благодаря вашей поддержке. Мы очень нуждаемся в вашей помощи для продолжения этого миссионерского проекта.
https://www.dimitrysmirnov.ru/blog/donation/
