Некоторые названия наших деревень являются настоящими экспонатами виртуального музея крестьянского хозяйства и быта. Наиболее яркими и самобытными в этой тематике были костромские деревни Вёжи и Ведёрки.
Вёжи
Костромские Вёжи – родина деда Мазая. Очередной топоним, который не может существовать без буквы Ё. Произносить название деревни нужно обязательно с такой гласной и с ударением.
Знаменитое село, воспетое Некрасовым, располагалась в местности, которая ежегодно затапливалась вешними водами реки Костромы. Каждую весну на месяц – полтора, а иногда и до́льше улицы села превращались в настоящую деревянную "Венецию". Это отразилось на уникальном характере местных свайных построек.
По весне озёрный край представлял собой грандиозное зрелище. Среди необозримого пространства весенней воды, сливающегося с горизонтом неба, выделялись лишь островки дубовых лесов и небольшие бугры — «гривы», занятые селениями. Среди окружённых во время разлива водой деревень люди перемещались на лодках, причём даже в пределах своей деревни между домами. На лодках ездили к соседям, в церковь или в баню.
Вёжи располагались на небольшой гривке, располагавшейся в приозёрной котловине. Все дома стояли, плотно прижавшись друг к другу, так как места на небольшой возвышенности, где стояла деревня, было мало. Хозяйственные постройки (бани, амбары, скотные дворы) выносили за деревню и ставили на столбы или клетки-срубы. Некоторые жилые дома также были поставлены на столбы-тупики.
Грива, на которой располагалась деревня, представляла собой рукотворный холм из привозной земли. Веками местные крестьяне свозили в одно место брёвна, хворост, щепу, сено, дрова. По оценке специалистов "культурный слой" под деревней составлял 4 – 5 метров и вполне сравним по толщине с новгородским.
Словом "вёжа" на Руси называли шалаши и временные хижины. На севере так называли жилища саамов. Вёжа по всей видимости родственно слову "вязать" и изначально такие постройки вязались из кольев и прутья́. Иногда в основе вёжи можно было видеть низкий примитивный сруб в несколько венцов. Сверху плетень из кольев обкладывался дёрном, корой или шкурами – жильё готово.
Вёжи обыкновенно служили жилищем на короткое промысловое время на рыболовных местах. Вероятно на месте деревни долгое время располагались именно такие временные постройки, которые использовались в качестве временного жилья для отхожих работ, охоты или рыбалки. Традиция создания таких построек сохранилась здесь ещё с дославянской эпохи и была унаследована от мерян.
В Вёжах и в селе Куникове старики рассказывали о беглых, о разбойниках, по преданию положивших начало этим селениям. В этих байках есть доля истины: дремучие леса покрывавшие пойму, болота и «грязи великие» могли надёжно скрывать бежавших. Переселенцы порой скрывались в лесных шалашах и временных землянках. Недаром здесь много было старообрядцев, несмотря на то, что несколько столетий этими землями владел Московский Чудов монастырь.
Деревня Вёжи располагалась по соседству с селом Спас, полное и официальное название которого было Спасское в Вёжах. К 20 веку население здесь сильно выросло и населённые пункты слились в единое целое. В советское время большое поселение, насчитывавшее более сотни дворов называли уже селом Спас-Вёжи.
Знаменитая деревянная церковь Спаса Преображения на столбах из Спас-Вёжей долгое время украшала Костромской музей-заповедник. К несчастью, постройка была безвозвратно утеряна в 2007 году. Сгорела дотла. Наиболее колоритная и самобытная часть села – деревня Вёжи – была переселена в 50-е годы. Сейчас на месте деревни остался лишь островок посреди Костромского водохранилища.
В саамских сказках есть такая присказка «вежное время» – аналог русского «давным-давно». Мол, речь идёт о далёком прошлом, о тех временах, когда «люди в вёжах жили».
Ведёрки
По соседству с Вёжами были Ведёрки. Название деревни парадоксальное. Дело в том, что в деревнях костромского левобережья слово "ведро́", в смысле ёмкости для воды, практически не употребляли. Говорили – бадья, бадейка. Москвичи даже дразнили жителей Костромы «бадейками». Слово ведро у нас ассоциируется с водой, но на самом деле исходный смысл названия деревни связан наоборот с её отсутствием.
В основе названия деревни находится другой старинный термин – вёдро, вёдрый.
Ясно, хорошо — вёдро ... Вёдро сегодня — вставайте, девки, грабли в зубы ... Опять этта чиморит, когда и вёдрие будет... Июль ведренный выдался...
Оно родственно слову «ветер» и даже германскому das wetter – погода. В старославянском имело значение «ветренный, сухой», а в русском языке стало означать «хорошая, ясная погода, засуха». В некоторых областях вёдро, ведрие имеет довольно строгое определение – «хорошая, ясная погода в период посевной, сенокоса или уборки урожая».
Словоформа Ведёрки – это уже знакомая нам Ки-модификация. В словарях зафиксирована прилагательная форма от слова вёдро – "ведреный, ведряной", например "ведряный хлеб" (зерно, просушеное на ветру). Соответственно исходное слово для такой трансформации звучало как Ведряное. В таком контексте исходное значение топонима Ведёрки – значит ветренное, продуваемое, а значит сухое место. Именно этим свойством отличалось расположение деревни посреди низменной, сырой округи.
Вёжи и Ведёрки впервые упоминаются в 1581 году, когда царь Иван Грозный пожаловал значительную часть Костромского Заречья Чудову монастырю, находившемуся в Московском Кремле. В числе пожалованных тогда находились: «... деревня Ведерница и деревня Вежи что на речке Иледомке».
Форма Ведерница – это другой типовой способ трансформации топонима, с участием суффикса -иц. Название места в речи местных жителей издавна проявляло склонность к изменению и Ведёрки – лишь один из укоренившихся вариантов, насыщенный юмором и эмоциями.
***
В зоне затопления Костромского водохранилища и в окрестностях Вёжей были и другие деревни с интересными названиями.
Овинцы
Овинцы – типовая топонимическая Ц-форма во множественном числе.
В основе названия бывшей деревни находится слово "овин" – крестьянская хозяйственная постройка для сушки зерновых культур. Поскольку в окрестностях Спас-Вёжей хлеб не выращивали, овины здесь использовались в основном для сушки хмеля, основного продукта здешнего сельского хозяйства.
Овины строили в стороне от деревни, так как довольно часто они горели. Представляли собой небольшие, но высокие двухэтажные башенки-срубы, хорошо заметные издалека и служившие ориентирами.
Куниково
Название бывшего села Куниково, одного из центров костромского понизовья, происходит от старорусского имени Куник. Это уменьшительная форма имени Куна. Оно имеет "звериную" основу, производную от слова "куница". Прозвище отражало особенности физиономии. Куник – человек с маленьким (как кунья мордочка) лицом.
Выше по реке Костроме располагалась ещё одна сельская агломерация, имевшая богатые традиции проживания в условиях вешних паводков. На одном из рукавов речной дельты под названием Глушица издавна стояли два больших села, тесно связанных с Разливами – Миско́во и Жарки́.
Жарки
Село Жарки́ было весьма крупным населённым пунктом, на несколько улиц. В довоенное время в нём насчитывалось более двухсот дворов. Центр села был застроен кирпичными домами. Главная улица делила село на два посада, которые имели собственные названия – Радово и Лукино.
В основе названия Жарки лежит старинный термин "жар, жары". Так называли сухое, хорошо прогреваемое место, на котором быстро сохнет сено. Сёла Мисково и Жарки располагались на двух пригорках, разделенных низменным полем в весеннее половодье заливаемым водой. Поле это называется Межжарки. По всей видимости Жарками изначально здесь назывались именно такие более-менее сухие пригорки. В Ярославской области топонимы Жар, Жары, Жарки весьма распространены, можно насчитать около 12 таких названий.
Жарки стали жертвой ошибки проектировщиков. Территория села не была затоплена, но несмотря на это, жителей оттуда тоже расселили.
Мисково
В грамоте 1581 года Мисково упоминается как "погост Митцкой". Древняя запись даёт нам казалось бы очевидную версию происхождения названия от имени Митька (Митя), но название села происходит скорее всего от фамилии детей боярских Мисковых, вероятно владевших селом в один из периодов истории.
Фамилия же Мисковых происходит либо от прозвища Миса – чаша, глубокая тарелка, предмет церковной утвари, (например, Миса Александр Григорьевич Кутузов, сер. 15 в.) либо от старинного варианта имени Михаил – Мисаил в уменьшительной форме Миско.
Мисково тоже оказалось окружено водами водохранилища. Жители его постепенно покинули, но топоним сохранился. Новое Мисково, посёлок торфяников, выросло на новом месте в 15 километрах выше по реке Мезе.
Спасибо, что прочитали. Продолжение следует. Ставьте нравлики, подписывайтесь на журнал!
#Вежи #Ведерки #Куниково #Жарки #Овинцы #Мисково