Можно много изощряться в тренировке интеллекта, но, как известно, открытия, достижения и как таковое талантливое мышление (во всех областях деятельности и в жизни) есть нечто совсем иное, чем изощрённый интеллект. Критерии развития мышления издревле очень отличаются в западном и восточном менталитете. В науке (и соответственно в образовании), рождённой в западном "поле" мышления, приоритеты отдаются логике понятий (отсюда "любовь" ко всякого рода определениям, формальной завершённости понятий). В поле восточного мироощущения приоритет имеет так называемая интуиция, сущность которой в восприятии мысли тонкой и духовной, а не только физической.
Эти различия сохраняются даже в современном Мире, несмотря на общность научного и образовательного пространства. Разница – в акцентах: Запад акцентирует деятельность мозгового интеллекта, Восток стремится к цельной мысли, включая её тонкий и духовный план, то есть сердечное начало мышления.
Современная психология, даже говоря о важности чувства (эмоций) в развитии интеллекта (воображение тоже основано на чуткости сердца и чувстве красоты), всерьёз о "сердечном" начале мысли не говорит, "лавры" успехов в познании по-прежнему отдавая "мозговому" интеллекту.
Однако ум глубокий, синтетичный, способный озаряться светом мысли Пространственной – не в мозге. По крайней мере, не только головные центры участвуют в мышлении людей, способных к глубокому и озарённому мышлению. Это факт, хотя ещё не ставший вполне реализованным в подходах к развитию, воспитанию мышления.
Что говорит об этом Живая Этика? – Учение направляет внимание на развитие глубокого и синтетичного мышления. Утверждая, что мышление в развитии и нарастании основано на накоплениях, которые в "Чаше" (один из важнейших центров), а чаша и сердце взаимосвязаны.
Учение говорит, что мысль рождается именно в сердце. Оформляется в головных центрах, но рождается именно в глубине сознания. "Престол сознания" – сердце. Фокус ментальности – сердце. (Развитие ментального тела, о чём говорилось в наших предшествующих статьях, основано поэтому на воспитании сердца.)
Отсюда и разница в логике. Логика внешняя основана на причинности внешней, логика внутренняя основана на синтезе мысли. Заметим, что можно говорить об этом на примере логики Аристотеля и логики Платона.
У Аристотеля (как затем и у Гегеля, и у других европейских философов) главенствует логика понятий. У Платона "на троне" мышления – логика идей. Разницу понимают "восточники". У "западников" этот провозглашённый принцип главенства высшей мысли, мысли Плана Идей (или, современным языком – Огненного Плана) именуется "идеализмом", что на уровне обыденного мышления стало синонимом отвлечённости. Так и измельчало отношение к мысли, явилось упрощение логики (и, как следствие, – "изощрение" науки на внешнем уровне исследований Действительности).
Логика ментального синтеза присуща сознаниям глубоким, одухотворённым, в которых развита способность восприятия идейного, или духовного Плана. Мысль физическая, мысль тонкая и мысль духа разнятся. Находясь в воплощении, человек может и не замечать отсутствия чуткости к мысли тонкой и духовной, а в современном Мире преуспевать скорее будет именно такое мышление. (Дети, обладающие от природы большей чуткостью к мысли, не столь "бойки" в том, что традиционно является признаками успешности).
Но по мере утверждения энергий Новой Эпохи, человечество будет понимать необходимость всех трёх Планов мышления. Только при развитии сердечного мышления и духовного начала мысли мышление приобретает качество синтеза. Такая мысль не чужда чувствознанию.
Сегодня многие понимают силу так называемой интуиции, но природа её, как и природа истинной талантливости и гениальности, остаётся "terra incognita" – именно по причине неведения о трёх Планах действия мысли.
Энергия мысли вездесуща и беспредельна в её градациях утончения. Мысль физическая напитывается мыслью Тонкого Плана и озаряется светом мысли, исходящей из Мира Высшего, Духовного. Поэтому истинное воспитание мышления требует основ настоящей духовности и развитого чувства Красоты.
Синтез – способность "объёмного", "многоуровневого" мышления, – даёт возможность восприятия мыслей Эволюционного плана, необычных и непривычных. Но именно такая мысль соответствует современности, Новое требует новых оснований.
Синтез открывает путь озарениям – то есть восприятию мысли Пространственной. Понятие Синтез столь же ёмко, сколь многообразна мысленная аура любого явления, любого понятия. Можно сказать "глубина мысли", но и слово "глубина" не вполне выражает многоаспектность и главное – сердечность как основную характеристику способности метального синтеза.
Внешняя логика механична, поскольку не воспринимает всей глубины фактов. Логика синтеза – это умозрение, которое охватывает широту и глубину изучаемого явления. В современной жизни это разделяет (заметим, временно) апологетов материалистической науки – и тех, кто устремился в поисках знания Природы к Учению Востока.
Внешняя логика не приемлет всего, что "незримо" для физической мысли, находится вне досягаемости внешнего интеллекта. Лишь мысль тонкая и мысль духовная – то есть внутренний план логики внешней – явят необходимый объём мысли и "освещённость" мысли.
Во всём необходимо знание Основ Бытия. Зная о наличии трёх планов Действительности и трёх основных начал в человеке, нетрудно и понять путь развития человека, и правильные подходы к развитию мышления.
"Есть две логики. Логика внешнего мышления, которую пытаются утвердить школьными учебниками. Другая – логика ментального синтеза, которая черпает связь искры заключений пространственного мышления… Расширенное сознание даёт лучшую возможность уловить узлы пространственной мысли.
Конечно, с точки зрения логики внешней всегда найдутся пробелы в процессе ментальной логики. Как кольца спирали являют наблюдателю один поворот, скрывая внутреннее кольцо, так ментальная логика идёт по границе ближайшего оборота, и внутренняя грань остаётся погружённой в струи пространственного коллектива. Потому так заботимся о расширении сознания, чтобы коснуться соединения с пространственным мышлением" ("Агни-йога", 361).
И ещё в пользу ментального синтеза. Учёный только тогда может восприниать посылки из Мира высшего, когда его ум достаточно синтетичен, одухотворён и сердечен. Поскольку не буквальные "решения", но широкое "видение" является следствием воспринимаемых мыслей из Высшего Мира. Эти посылки подобны "раскрыванию окон ума", расширению поля зрения. Наука новая – удел нового типа учёных, знающих реальность сотрудничества мысли земной и мысли духовного Плана.
"Посылки ученым также не будут материально узки, они двинут мысль в широком кругозоре. Ум уже даст ножны пламенному мечу. Так из Высшего Мира даются задания в широком размахе. Земные ограничения сведут надземную мысль к человеческому слову, но в глубине сознания сохранится оттиск небесного иероглифа" ("Аум", 88).
Дорогие подписчики, благодарим вас за интерес к нашим статьям и вдумчивость. Спасибо за "лайки", отзывы и комментарии! Обращайте внимание на другие статьи канала, их у нас около 500.