Мастер шел по лесу, и на него внезапно бросился тигр. Мастер не растерялся, и моментально отреагировал, поразив хищника одним ударом.
К создателю школы народного боевого искусства пришли два здоровых молодых каратиста, и сказали, что его фольклорный стиль – простые танцы. Они потребовали поединка, и мастер согласился с условием, что нападут оба сразу. Через пять минут каратисты лежали на полу.
Мастер секретного внутреннего стиля гулял по вечернему парку. Услышав крики о помощи, он подошел узнать, в чем дело, и увидел, как пять восемь хулиганов пристают к девушке. Мастер, не раздумывая, бросился в бой, и через несколько минут вся банда лежала на земле.
Мастер медитировал на картофельном поле, и на него бросилась толпа нетрезвых трактористов с гулявшей рядом сельской свадьбы. Не прекращая медитации, мастер уложил всех ударами по болевым точкам. Говорят, трактористы после этого завязали с алкоголем, и напросились к мастеру в ученики.
Подобные исключительно правдивые легенды о мастерах наводняют интернет. Их рассказывают к месту и не к месту. Приводят в качестве неопровержимых доказательств. Красочно излагают в комментариях.
«Не верите? Ну, ладно. Сами напросились. Сейчас расскажу абсолютно реальный случай из жизни главы нашей школы, и крыть вам будет нечем».
Причем, логика у рассказчиков потрясающая. Они почему-то уверены, все изложенное ими, ни в коем случае не может быть поставлено под сомнение, а просьба предъявить доказательства, расценивается, как оскорбление.
«Ты что, не веришь, что мастер боевой магии обезвредил уличного хулигана, не выходя из дома? Я - вру?! Все, разговор окончен».
Как относиться к этому устному народному творчеству? Вежливо возражать, пытаться воззвать к логике, категорически не соглашаться? Можно поступить и так. Но я, например, для себя решил не вступать в полемику с «носителями мифологии». Нет, можно,конечно, иногда посмеяться, но чаще всего, просто жаль времени. Поэтому, лучшим вариантом будет вежливо поблагодарить за рассказ, и прекратить беседу. Ну, или можно сразу перейти ко второму пункту.
Отдельного интереса заслуживают личности рассказчиков. Некоторые из них сочиняют «древние легенды» прямо на ходу, экспромтом. Другие сами искренне верят в то, что говорят. Третьи берутся за это дело из благородных побуждений поднятия престижа боевых искусств вообще, и своей школы в частности. Им невдомек, что это дает противоположный эффект, в лучшем случае, вызывая лишь улыбки.
Отдельная категория – это те, кто рассказывает легенды не о других, а о себе, любимом. Как правило, это персонажи, которых ничем не прошибешь, они способны отрицать самые убедительные доводы, и вывернуться из самой безнадежной ситуации. Их самооценка вызывает восхищение – впрочем, как и доверчивость преданных последователей. Как ни странно, но число последних бывает довольно велико, а востребованность «великих гуру» - весьма высокой. Но это уже отдельный разговор.
А какие вы знаете «легенды о мастерах боевых искусств»? И как поступаете, когда вас пытаются убедить в их «правдивости»?