#архетипы#денежные архетипы
Мы начинаем серию постов о денежных архетипах. “А что бывают и такие?” - спросите вы. Можем как раз и поисследовать. И дать себе ответы на эти вопросы.
Начнем с самого начала:
- Что такое архетип?
- Откуда он взялся?
- Почему мы на это опираемся?
В психологии первым, кто ввел понятие архетипы, был Карл Густав Юнг. Именно его называют папой архетипов. Но на самом деле он круто умел наблюдать. И он систематизировал то, что мы потом стали называть архетипами.
Мы смотрим на них с разных сторон. И если дословно, то “архетип” - это оригинал, подлинник или образец.
Если говорить о том, как Юнг это замечал, то он обратил внимание, что с момента рождения ребенок начинает познавать мир через свое тело.
Он смотрит, что происходит в мире, он контактирует с мамой и другими людьми, изучает мир, общается со своими ровесниками, собаками, кошками. Он исследует все, что в этом мире вокруг происходит. И благодаря этим социальным контактам часть его коммуникации начинает повторяться.
То есть, появляются какие-то привычные некие шаблоны, которые сначала где-то у него внутри зарождаются. а потом выходят на уровень уже взаимодействия в социум. И к 35, примерно, 45 годам этот личный опыт, привычные модели в его поведении, его знания, его окружение, они как будто бы так вот объединяются, укрепляются. У некоторых вообще цементируются эти шаблоны. И дальше они как будто бы передаются из поколения в поколение. У каждого из нас есть какие-то традиции, о которых мы знаем, какие-то приметы и тд. Все это лишь отражение того, как проявляются архетипы.
И эти знания, откуда они берутся. Мы же не рождаемся с таким огромным знанием, с таким багажом, с которым мы уже родились. И получается, что есть такое понятие как будто бы забывание. То есть, мы говорим на русском языке. А откуда он взялся, мы забываем. У нас есть какие-то культурно-исторические особенности. А откуда они взялись, мы забываем. И у нас в целом есть такая особенность, что мы такие точки забываем. Мы забываем большой пласт знаний, который кажется нам ненужным. И получается. что на самом деле мы опираемся на протокультуру. Это изначальная какая-то культура, которая связывала наш материальный и духовный мир. И у человека всегда на протяжении его жизни всякие культурные традиции были. У нас есть процивилизация. Это некая связь материально-технического мира и научной цивилизации. И это мы изучаем в школе, в институте и тд. У нас есть какие-то изначальные традиции. То есть, то, что наша душа привносит, мы это передаем из уст в уста. И мы на это опираемся.
И как проверить, что мы на самом деле все это можем вспомнить.
Когда мы слушаем музыку, смотрим фильмы, воспринимаем визуально какие-то объекты, народное искусство, сакральные символы и тд., мы бессознательно как будто сонастраиваемся с этими всеми штуками, которые находятся вокруг нас. И эти эмоциональные реакции они как раз и управляют нашим бессознательным выбором.
Не секрет, что очень много наших реакций находятся в зоне бессознательного выбора. Те люди, которые находятся в терапии, изучают себя. изучают культуру, они могут найти, как это в них отражается. Но в принципе даже у таких людей большинство их реакций находятся в бессознательном выборе, который каким-то образом закодирован в некоем опыте познания мира.
Если мы посмотрим на денежные архетипы, то по сути здесь точно также, укладываются традиции, первообразы, модели поведения, которые отражают те или иные привычные шаблоны отношения к деньгам, в которых мы можем жить. Мы эти шаблоны можем брать из семьи. Мы эти шаблоны можем брать из социума. Мы эти шаблоны можем брать из фильмов, книг. Один шаблон мы можем собирать из разного опыта, который мы проживали. Но в любом случае нам было бы здорово понимать, а на какие архетипы в отношениях с деньгами мы вообще опираемся.
В следующих статьях мы изучим эти архетипы
Интересно?
Ждем подписки на наш канал)