Очень увлекательным оказался просмотр диспута "Существует ли consensus patrum в православном предании?". Участниками диспута выступили кандидат богословия, миссионер, проповедник иерей Георгий Максимов с одной стороны, и кандидат исторических наук, филолог, богослов и переводчик А.Г. Дунаев с другой.
Какие важные для себя моменты я отметил:
- Имеется большое количество подложных и некорректно переведенных святоотеческих текстов.
- Непогрешимыми признаются только Деяния Вселенских Соборов.
- На одни и теже вопросы имеются абсолютно разные мнения святых отцов.
Казалось, бы чисто научный спор. Но в споре то и дело звучат реплики: "А как же быть простым христианам, которые просто хотят спастись? Если подвергаются сомнениям большинство текстов святых отцов, которые считаются непререкаемыми и по которым строят свою духовную жизнь и свое спасение миллионы православных христиан?"
От того-то и не мог я найти четкие объяснения, что такое Священное предание, православное предание. И оставалось логически вывести то, что непогрешимыми признаются только Вселенские Соборы с их правилами, которые определяют в том числе и состав канонических книг Библии и Деяния Вселенских Соборов, которые определяют Символ Веры.
Исходя из этого, познакомившись с Правилами Вселенских Соборов, мне видится логичным, что единственными, обязальными и минимально необходимыми правилами для спасения души являются Правила Вселенских Соборов, которые относятся к мирянам. И основа Правил - это То, на чем строится Церковь - На Евхаристии - т.е. обязательность Причащения на каждой литургии.
А как же быть в нашей повседневной жизни, как ее строить? И здесь тоже все просто. Мы предаемся в волю Христа - об этом мы и молимся: ... сами себе и друг другаи весь живот наш Христу Богу предадим.
Христос - Живой и реальный присутствующий Человек и Всеведущий Бог, Христос присутствует в нашей жизни. Мы лично ко Христу можем обращаться, при условии постоянного причащения и учиться различать голос Христа. Просить о помощи, о наставлении, о принятии решений, о всякой мелочи - как ребенок без конца спрашивает родителей: Мама а почему? Папа, помоги!
Так и мы в простоте сердца Христа делаем Нашим Всем, в том числе и Духовным Отцом и полагаем, что Христос поможет нам постепенно изменить всю нашу жизнь так, чтобы непременно спастись. И у каждого христианина, кто носит в сердце Христа и постоянно причащается сформируется свой личный набор правил спасения, который дополнит Правила Вселенских Соборов. Конечно свои личные духовные правила, которые Христос помогает принимать конкретно христианину, не могут противоречить Правилам Вселенских Соборов и осторожность и непоспешность в этом деле только приветствуется.
Вот как например, женщина болеющая раком и которой осталось жить 2-3 недели, вдруг решила, что нужно причаститься 3 дня подряд и сделала так и живет до сих пор, постоянно причащаясь? Христос помог и Христос наставил.
И сегодня мы узнаем, что таинство Соборования произошло из таинства Причащения, когда причащались 7 дней подряд и после 7 раза причащения еще помазывались освященным маслом.
И вот эта женщина, не знающая об этом, получила некоторое откровение, и даже не выполнив и половину Таинства Соборования как оно изначально было установлено - выздоровела.
Христос - есть Живой И Активный Член Нашей Церкви, Христос нам всегда укажет что и как делать, лишь бы мы только пребывали со Христом. И пребываем мы со Христом постоянно причащаясь.
Выше приведенный спор мне немного еще напомнил спор иудейских законников. Не желаю никого обидеть. но получается нам простым мирянам нужно на что-то полагаться, и мы считаем все учения святых отцов истиной, а тут получаемся, что это просто предмет научного спора - кого считать святыми, чьи учения ставить выше и так далее. А Христос при этом стоит и ждет в сторонке - а может кто-то подойдет и спросит напрямую Христа - а как нам спастись?