В 1924 году известный революционер Михаил Степанович Ольминский (1863 – 1933) выступил с оригинальным предложением. Он считал, что настало время отказаться от излишних трат на венки и гробы при проведении похорон. По его мнению, этот отживший обычай* нельзя брать в новую жизнь. Общество старых большевиков (организовано в феврале 1922 года – распущено И.В. Сталиным в мае 1935 года) единогласно поддержало идею товарища Ольминского. Данное предложение с известным энтузиазмом восприняли отдельные члены партии и комсомольцы. Исключение предполагалось делать только в случаях, вызванных «пропагандистской необходимостью». Предпосылкой идеи было искреннее желание коммунистов «отдать всего себя без остатка» ради счастья будущих поколений советских людей. Ольминский решил довести ее до крайнего абсурда и понимать все буквально.
В провинции идею нового похоронного обряда восприняли с недоумением. В источниках сохранилось мало информации о подобных мероприятиях на территории Европейской России. Пример похорон по-пионерски подавали Брянск и Ленинград. «4 марта пионеры г. Брянск хоронили преждевременно умершего из их среды Леонида Захарова. Вместо духовного песнопения и религиозного дурмана пионеры с красными знаменами и пением революционных песен отдали последний долг умершему товарищу», - писала газета «Брянский рабочий» от 30 марта 1924 года.
Град Курск тоже не остался в стороне от всесоюзного тренда. Так, издававшаяся в Курске газета «Комсомолец» от 10 февраля 1924 года сообщала, что «юные пионеры хоронили своего товарища по-новому, без попов и ненужных обрядов. Схоронив волчонка*, пионеры схоронили и отживающие христианско-языческие традиции».
Любое мероприятие, в том числе и такое скорбное как похороны, теперь не обходились без идеологической основы. К примеру, старшие товарищи пионеров – комсомольцы нередко устраивали митинги прямо на кладбищах. В нашем случае, курские пионеры, возвращаясь с кладбища, запели популярную в те годы песенку «Долой, долой монахов»:
Долой, долой монахов,
Раввинов и попов.
Мы на небо взберёмся,
Разгоним всех Богов.
В 1924 – 1926 годах в СССР пионерам было позволено самостоятельно хоронить своих товарищей без участия взрослых. Заметим, что в источниках не упоминается о наличии венков и гробов на похоронах пионеров, впрочем, как об их отсутствии. Немногочисленный фотографический материал тех лет наглядно свидетельствует, что и гробы, и дополнительные украшения в похоронном обряде все же имелись.
*Похороны строго регламентировались в соответствии с Уставом Русской православной церкви. Совершить обряд без отпевания, как впрочем, без участия священника в процессии, было невозможно. Траурные венки, надписи на них, одежда усопшего, одежда провожающих в последний путь и, конечно, где будет захоронен покойник, на почетном, или обычном месте – все совершалось согласно предписанным правилам.
*Братьями-волками и сестрами-соколами называли себя скауты, в том числе и курские. Волчата – младшая ветвь скаутского движения (7 – 11 лет). Название было придумано основателем скаутского движения Робертом Баден Пауэлом. В 1916 году он написал учебник для волчат «The Wolf Cub's Handbook» основываясь на сюжетах из «Книги джунглей» Редьярда Киплинга.
Когда людей хоронили без гробов в Курской губернии (области)?
1. Во время Гражданской войны 1918 – 1919 гг. (для Курской губернии).
2. Во время Великой Отечественной войны после кровопролитных боев. Кстати без гробов приходилось хоронить своих погибших солдат и офицеров немецко-фашистским оккупантам и их союзникам, в частности, венграм. Часть их останков без гробов было обнаружено во время раскопок (эксгумации) 2012 года в Парке Героев Гражданской войны, проводившихся представителями ассоциации «Военные мемориалы».
3. В начале 1990-х годов на некоторых курских кладбищах покойников приходилось без гробов. Такая непроверенная информация иногда просачивалась в местные СМИ. Массовое обнищание курян во времена «шоковой терапии» приводило к тому, что в отдельных случаях у родственников не хватало средств на приобретение всего необходимого.