🏫 Основоположники российской педагогики

Учителя, педагоги, наставники... Сколько еще синонимов можно подобрать, чтобы рассказать о людях, которые так много сделали для детей, для школы, для начальной и средней ступеней образования?

✅ Константин Дмитриевич Ушинский (1823 – 1870)

Русский педагог, писатель, основоположник дошкольной педагогики в России.

На юридическом факультете Московского университета Константин Дмитриевич стал интересоваться педагогикой как наукой, которая способна менять людей и общество в целом к лучшему. После окончания вуза он стал преподавать в Демидовском юридическом лицее. Но взгляды его были слишком либеральными для этого места, начальство не приняло его. Какое-то время Ушинский зарабатывал переводами, работал мелким чиновником.

Но все же вернулся в педагогику. Он устроился в Гатчинский сиротский институт преподавателем русской словесности. Это заведение славилось жестокими методами воспитания:

«Канцелярия и экономия наверху, администрация в середине, учение под ногами, а воспитание – за дверьми здания», – так он характеризовал это учебное заведение.

Но за пять лет работы, в том числе и в должности инспектора классов, Ушинскому удалось изменить местные «традиции».

А еще в стенах института Константин Дмитриевич обнаружил архив – «полное собрание педагогических книг». Чтение этих книг вдохновило Ушинского! У него появились новые идеи по преподаванию и системе воспитания в целом. Он стал публиковаться в «Журнале для воспитания», «Современнике».

В 1859 году Ушинского пригласили на должность инспектора классов Смольного института благородных девиц, где ему удалось изменить порядки: стали принимать учащихся и из мещанского сословия, открыли педагогический класс, где можно было получить образование учительницы и воспитательницы, ввели преподавание предметов на русском языке.

С 1860 года Константин Дмитриевич стал редактировать «Журнал Министерства народного просвещения», который благодаря ему превратился в педагогический журнал.

Но конфликт с местной начальницей и обвинения в его адрес вновь вынудили Ушинского покинуть место работы. Он отправился за границу изучать системы образования. Посетил Швейцарию, Германию, Францию, Бельгию и Италию, в которых он изучал учебные заведения: женские школы, детские сады, приюты и школы. На основе своих наблюдений, опыта преподавания и появлялись его новые статьи и книги.

Основные книги Ушинского: «Детский мир. Хрестоматия» (1861), «Родное слово» (1864), фундаментальный труд «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» (1868 – 1869).

Больше Константин Дмитриевич уже не возвращался к преподаванию, но был видным общественным деятелем, писал статьи, выступал и общался с учителями, нес свои идеи в массы.

Ушинский придерживался и последовательно развивал много идей:

1. Образование должно быть обязательным для всех вне зависимости от сословия. И женщины имеют право на такое же образование.

2. Обучение не механическая зубрёжка, а развитие умственных способностей ученика, наблюдательности, воображения, фантазии, желания и способности дальше приобретать знания самостоятельно.

4. Обучение должно быть системным и последовательным.

5. Главная задача педагогики – воспитание нравственности, а не наполнение головы знаниями.

7. Школа должна готовить человека к жизни и труду.

✅ Василий Константинович Штильке (1850 – 1908)

Русский общественный деятель конца XIX – начала XX веков, депутат III Государственной думы от Томской губернии.

Посвятил свою жизнь родному Барнаулу и его людям.

В 1884 году основал Общество попечения о начальном образовании в Барнауле. ОПОНО объединило вокруг себя разных людей конца XIX – начала ХХ века: начальников Алтайского округа, купцов, творческую и научную интеллигенцию, духовенство и простых жителей разных сел и городов Сибири.

Общество ставило перед собой цели:

1️⃣ материальная помощь в открытии новых приходских училищ и в улучшении положения существующих;

2️⃣ помощь самым бедным и способным ученикам и ученицам приходских городских школ, а по окончании ими курса училищ помощь дальнейшему их обучению;

3️⃣ оказание пособия лицам, с особенной пользой обучавшимся в городских школах, и оказание пособия лицам, которые, с разрешения начальства, откроют и будут содержать частные первоначальные школы.

Всё население поддерживало его деятельность.

Первые бесплатные школы

В результате этой помощи в 1885 году была открыта бесплатная Нагорная начальная школа, а в 1891 г. на окраине Барнаула, на Зайчанской Заимке – вторая начальная школа. К 1896 г. в них обучались 400 детей.

Их здания существуют и сегодня: это бывшая художественная школа по адресу ул. Аванесова, 30, а также школа № 13 Центрального района по ул. Анатолия, 241. При школах Общества были организованы воскресные занятия для взрослых и библиотеки.

В 1893 – 1894 гг. были созданы ремесленные школы.

В 20-е и в начале 30-х годов активно развиваются фабрично-заводские семилетки и школы крестьянской молодежи.

В 1940 году в Барнауле открылись 2 железнодорожных училища и 1 школа фабрично-заводского обучения.

В последующие годы открываются различного рода ремесленные училища.

В начале XX века на всей огромной территории Сибири имелось 3 высших учебных заведения (в Томске). Лишь в 1933 году в Барнауле, в 1939 году в Бийске открываются учительские институты, позднее преобразованные в педагогические.

✅ Адриан Митрофанович Топоров (1891 – 1984)

Советский писатель, публицист и просветитель. В его честь в Барнауле назвали Алтайский институт развития образования.

Будучи молодым учителем, специально отправился в одно из самых глухих алтайских сел – Верх-Жилино Косихинской волости. Учил не только детей, но и взрослых по вечерам после работы. Кроме образовательного процесса, были созданы театр, струнный оркестр и хор, которыми он сам и дирижировал.

Благодаря специальной научной литературе, выписываемой Топоровым, в коммуне стали выращивать помидоры, арбузы, которых косихинская земля раньше не знала, животноводство вышло на качественно новый уровень.

Открыл воскресную школу для женщин.

В 1920 году недалеко от села крестьянскую коммуну «Майское утро». В коммуне проводились читки литературных произведений с последующим обсуждением. На основании этого опыта в 1930-м Адриан Топоров издал книгу «Крестьяне о писателях», после чего имя автора стало известным в СССР и за его пределами.

Второй космонавт СССР Герман Титов называл его «духовным наставником», поскольку его родители были учениками Топорова.

Источники: