Дорогие гости и друзья канала "Православный оптимист: Христос посреди нас"!
Христос Воскресе!
После нескольких дней поездок и различных трудностей вернулся к жизни и к хорошему состоянию духа после причащения в это воскресенье.
"Слава Тебе Боже Наш!" - Читаем мы благодарственные молитвы по причащению на каждой литургии и исполняемся благодарности и силы Христовой, так что перемену произошедшую во мне после причастия легко заметили друзья.
Начав постоянно причащаться на каждой литургии уже продолжительное время, внутри нас происходят довольно заметные изменения.
Нужно сказать, что это естественно. Когда мы часто причащаемся, Христос нас посещает, исцеляет, соединяется с нами, мы начинаем явственно ощущать Христа всем сердцем. Так постепенно происходит осознание того, ЧТО всё-таки происходит во время причастия.
Когда мы редко причащаемся, мы лишены этой возможности - разглядеть внутри себя Христа. Мы лишены возможности личной встречи со Христом - Таким же Живым и Реальным Христом, с Каким общались Апостолы. Иначе, если бы мы верили, что Христос настолько нас любит, что хочет нисходить к нам постоянно - то мы бы не смогли ни себе отказать, ни Христу, в Личной Встрече со Христом.
Если бы нас пригласил к себе на обед человек, которого мы больше всего уважаем: для кого-то например Пушкин, для кого-то Путин, для кого-то Алла Пугачева, то мы бы как минимум обрадовались и начали внутри ликовать: меня лично пригласили! На личную встречу! Как можно не пойти, будет очень переживательно. Что я надену? Как подготовлюсь? Эту встречу потом будем помнить всю жизнь. Расскажем близким и знакомым. Наделаем так много фото насколько возможно. Потом повесим эти фото на почетное место.
Также мы, православные христиане, уже приглашены к Царю Царей и приглашены лично Самим Царем - Господом Нашим Иисусом Христом.
Специально для нас Христос Своим Духом сойдет в храм, куда мы придем на литургию. Христос из рук священников примет подготовленные дары, войдет Царскими Вратами - как Царь в окружении сонмов ангелов. Хор будет воспевать: Яко да Царя всех подымем!
Затем Христос физически воплотится в Свои Тело и Кровь, так чтобы мы уже на нашем человеческом уровне могли осязать, лобызать, притрагиваться и соединяться самым плотным образом и на физическом и на духовном уровне со Христом. Мы будем стоять перед Чашей со сложенными крестообразно руками, медленно подходить и смотря на икону Спасителя, будем рассуждать о невероятном событии в нашей жизни - Причащении, Приобщении, Благодарении, Встрече с Живым Христом.
Когда Христос воцаряется в сердце, наши представления и понимание православного христианства довольно сильно меняются.
При этом обновлённое понимание Евангелия, Самого Христа, Священного предания всё более и более начинает отличаться от традиционного восприятия православия.
При этом возникает определенное чувство одиночества, потому что далеко не всегда можно этим поделиться с православными, с батюшками, с друзьями о том: Что даёт нам Христос.
С сожалением и горечью смотрю на большое количество отписывающихся людей от канала. Но Христос утешает. Христос говорил про малое стадо, и даже один человек воодушевленный на более частое причастие или даже интерес к этому пусть и с большой настороженностью - это уже большая награда. Но самое большое утешение - это исповедование Христа, за что Христос очень щедро одаряет духовным утешением, радостью. Сердце вновь и вновь восходит к моменту Причастия и Встречи со Христом, и реальность Живого Христа обновляет.
Пока люди спокойно не причащаются, как я сам много лет не причащался, по незнанию и по неверию не принимают Христа во Причастии, такие мелочи как посчитать одного человека в прелести или в сумасшествии - какой пустяк. Но получается, отвергая говорившего о Христе, не отвергаем ли мы самого Христа? Не гоним ли мы Христа так невзначай? Не приучены ли мы таким образом гнать Христа - когда не причащаемся или вообще не приходим на Литургии?
Не про нас ли причти Христос говорит о Пире Царя и об отсутствующих приглашенных - об их отговорках и занятости?
Не может быть абсолютно нормальной ситуация, когда два священника развалившись на диване рассуждают о приходе антихриста. Рассуждают долго, с большим интересом, с большим оживлением. Вот уж радость у дьявола, что он так много занимает драгоценного времени жизни у истинных христиан-православных христиан вселенской церкви.
Почему бы это время нам не уделить на разговор о Христе?
Христос так и говорил: нищих всегда имеете с собой, а Меня не всегда.
А тут речь даже не о нищих, а о самой той тёмной силе, которая не заслуживает никоим образом такого пристального внимания.
Или в другом месте монах с Афона ведёт эфир и тысячи его поклонников задают ему вопросы о духовном спасении. Имея уже собственный большой опыт духовной жизни, монаху живущему на Афоне конечно же есть чем поделиться с мирянами живущими в миру. И что мы наблюдаем при этом? Многое говорится о том, что нужно делать, и что нельзя, о Боге, об исправлении себя о молитве, о том что причащаться лучше тогда, когда этого захочет сердце.
И тоже Христос крайне обделён нашим вниманием. Говорить о Боге - это не значит говорить о Христе. В языческом мире богов много. И в православном мире понимание Бога тоже зачастую недалеко ушло от язычества.
Вот у римских чиновников был бог Юпитер, которому они должны были приносить жертвы, чтобы тем самым доказать своё правильное отношение к императору. Затем императоры стали христианами и христианство стало государственной религией. И эти же самые люди стали называть Бога не Юпитером, а Христом. Но какой смысл они вкладывают в Христа? Абсолютно языческое понимание. И не о них ли говорят, что без подготовки причастие будет во осуждение? Ведь правильного рассуждения о Христе, правильного образа Христа внутри мы не имеем. Нам в этом помогает Символ Веры, и молитва Отче Наш и все подготовительные молитвы ко причастию - чтобы мы как можно ближе в своем понимании, насколько это возможно выразить человеческими словами - но попытались в своем сердце, уме, воображении представить Любящего Отца, готового просто так дарить все блага - и именно для нас грешных - ради нас грешных все это.
Или были учёные, философы, которые веками разрабатывали свои философские учения. Когда пришёл Христос и христианство стало распространяться, философы не упустили возможности, чтобы Христа объяснить с точки зрения их философских учений, чтобы использовать Христа как субъект и объект своих человеческих мудрований. Для них свои философские воззрения важнее Христа, как нищие тоже были важнее Христа, о чём Христос и сказал.
Также и иудеи не смогли разглядеть Христа, хотя прекрасно знали ветхий завет, который очень много рассказал о Христе.
И язычникам, и философам, и иудеям не хотелось терять своё "богатство" ради Христа.
На землю пришёл Господь Бог, воплотился в человеческом теле. Христос привнёс в наш мир то, чего в мире нет совсем. И поэтому никакими человеческими воззрениями, знаниями, опытом-невозможно было тогда, невозможно и сейчас даже приблизиться к пониманию Христа. Христос, Богочеловек, настолько непознаваем человеческим умом, что бесполезны все философские и научные знания, открытия, законы. Бесполезны также и все языческие и иные духовные практики общения с духовным миром.
Христос есть Господь Бог и ХРИСТОС совсем Другой.
Воплощённый Христос в нашем физическом мире не может быть описан понятиями физического мира.
Чтобы познать Христа Нам нужен Сам Христос. И Христос оставил нам повеление узнавать Себя во причастии. Но для людей это настолько необычно, что даже после многих лет изучения богословия наши священники о Христе говорят крайне мало.
А нам нужно уподобляясь Богородице и святым предать всю нашу жизнь и жизни наших друзей Христу. Мы так об этом и молимся многократно на ектениях. Признавая огромное значение причастия, рассуждая о том, что в Чаше весь Живой Христос, мы не можем ничем оправдать своё нежелание, не хотение приобщиться ко Христу.
С самого начала проповеди Христа в христианство проникали и проникают волки, которые под видом пастуха уводят овец Христова стада. И чтобы их разглядеть и распознать их деятельность внутри христианства, нам снова нужен Христос. Эти волки настолько хитрые, что стоит нам пропустить несколько живых встреч со Христом, как мы по нашей немощи очень быстро теряем способность различать Христа и антихриста. Этот дух антихристов, о котором говорил Иоанн Богослов, что он уже в мире - он прекрасно осведомлён о всех философских учениях, о всех религиях, прекрасно знает наизусть всю Библию и святых отцов. И пользуясь христианскими понятиями легко плетёт свои антихристовы сети.
Но все они разрушаются, как только мы приобщаемся Христу, мы становимся настолько невосприимчивыми ко всей деятельности сатаны, что становимся свободными во Христе.
На вселенских соборах сотни святителей Святым Духом утвердили правила духовной жизни. Основой правил есть Христос. Христос есть Глава Церкви. Весь Христос во причастии. Поэтому нужно обязательно постоянно причащаться.
Об этом говорят все правила Вселенских Соборов, которые относятся к 99.9% церкви - к мирянам.
Мы не знаем этих правил священного предания, которые всю духовную жизнь определяют только во Христе, во Христе через постоянное соединение со Христом во причастии.
И все наше время дух антихриста занимает, чтобы нас отводить от главного - от Живого Христа.
Но и в этом мы усматриваем волю Господа о нас. Значит так нам нужно через это пройти, чтобы употреблять усилия в обретение Царства Божиего, Которого Царь - Христос.
Помогай всем Господь быть со Христом!
"Вкуси́те и ви́дите, я́ко бла́г Госпо́дь: блаже́н му́жъ, и́же упова́ет На́нь."
Христос посреди нас!