Об определении понятия "время"
Слово время знакомо каждому человеку в современном мире. Часто можно встретить такие выражения, как всему свое время, время покажет, время бежит, время пришло, тратить время, делу время – потехе час и т.д. время воспринимается человеком с помощью чувств, к нему по-разному можно относиться. Кто-то сталкивается с нехваткой времени, кому-то, напротив, хочется от скуки убить время. В целом понятие многогранное и ему не просто дать однозначное определение.
Основополагающей наукой, изучающий этот вопрос, является философия. Одной из ярчайших личностей, пытавшейся осмыслить время, был блаженный Августин (354-430). Он развивает концепцию субъективного времени, где оно становится психическим феноменом смены восприятий окружающей его действительности. В связи с этой концепцией он различает три части времени: настоящее, прошлое и будущее. При этом прошлое находится в памяти человека, а будущее ощущается в некотором ожидании. Поэтому одни люди живут прошлым, другие – настоящим, третьи – будущим. Одни ждут страха наказания, другие, в свою очередь, надеются на благо, а кто-то довольствуется тем, что Бог посылает ему в настоящий день.
В связи с этим весьма интересно проследить на примерах из Священного Писания, творений святых отцов, подвижников благочестия, как оно бытует в русской языковой картине мира.
ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ВРЕМЕНИ В ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА
Важно понимать, что ученые, в сферу которых входит изучение тех или иных понятий в контексте литературных произведений, изучая понятие времени, останавливают свое внимание на тех представлениях о нем, которые зафиксированы в языке.
Каждое слово, понятие не просто так появляется и существует в языке, а разобраться в их происхождении помогает этимология.
Если обратиться к этимологии слова время, можно обнаружить, что в современном русском языке, используя данный термин, мало кто задумывается, что использует в своей речи церковнославянизм. На принадлежность это указывает маркер – неполногласие -ре- в корне слова. В свою очередь эта форма заменила полногласную веремя. Об этом можно узнать, если обратиться, например, к этимологическому словарю М. Фасмера.
В свою очередь, в словаре И. И. Срезневского обнаруживается, что понятие время может иметь следующие значения: 1) определенный промежуток времени – час, день, месяц, год; 2) ограниченное, определенное пространство времени; 3) пора, должное, удобное время.
Теперь необходимо рассмотреть найденные значения на конкретных примерах.
ВРЕМЯ КАК ПРОМЕЖУТОК
В данном контексте чаще всего данное понятие можно рассматривать, исходя из повторяемых промежутков времени таких, как сутки, день, ночь, год, месяц, неделя, час и т.д.
В Ветхом Завете можно встретить такое выражение: В снежное время: Ванея, сын Иодая, мужа храброго, великий по делам, из Кавцеила: он поразил двух Ариилов Моавитских; он же сошел и убил льва во рве, в снежное время (1Пар. 11:22). Здесь идет речь о времени года, а именно зиме.
Например, в житии прп. Феодосия Печерского есть фраза: не исходит братия из монастыря, но начинают в то время нощнаго ради славословия (прп. Нестор. В ней встречается следующий пример, отражающий понятие о времени нощнаго ради славословия. Здесь очевидно прямое указание на время суток – на ночь, как время молитвы для монахов.
В труде Исаии Копинского «Алфавит духовный» фиксируется такой пример: И час от часа покаяния не отлагай, да не погубиши время исправления всуе во время часа (Исаия Копинский, митр. Алфавит духовный).
Таким образом, в выражении во время часа можно увидеть указание на промежуток времени.
Преподобный Паисий Величковский в Добротолюбии пишет: Несть, иже во время обучения не скорбит, и несть кто-либо. Емуже негорько время то является. Выражение во время обучения указывает на время, когда человек учится, получает образование.
В том же произведении встречается еще одно высказывание, в котором понятие времени связано с определенным промежутком: Ты же, по пении реченных часов, яждь, держа и молитву во время пищи, да сице творя, приидеши в навыкновение. Упоминаемое выражение во время пищи указывает на время приема пищи, когда также, по мысли преподобного, не стоит забывать о молитве.
ОПРЕДЕЛЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО ВРЕМЕНИ
В Евангелии от Матфея в время упоминается встречается в следующих стихах: воздадят ему плоды в времена своя (Мф. 21:41), По мнозе же времени приде господин раб тех (Мф. 25:19). А в Евангелии от Луки, например, есть такое выражение: во время оно (Лк. 2:1). В Евангелии от Иоанна фиксируется контекст: во время вечери (Ин. 13:2). Здесь отчетливо прослеживается мысль об указании на определенное, то есть то время.
В свою очередь и для литературной книжности древней Руси характерно употребление данного понятия в значении определенного пространства времени: В последняя времена отступят неции от веры Христовы (свт. Кирилл Туровский. Слово на святых отец 318, от Святых книг, указание о Христе, Сыне Божием, и похвала отцем святого Никейского Собора).
В Суздальской летописи встречается такой пример: в то время пришла к ним помочь. Прп. Паисий Величковский в Добротолюбии пишет: хранит сердце во время молитвы. Здесь опять прослеживается указание на определенное время.
ВРЕМЕНА И СРОКИ
Обращаясь к Евангельскому тексту, можно обнаружить следующий стих с указанием на срок времени: Пришел еси семо прежде времене (Мф. 8:29). Здесь идет речь именно о том, что пришел раньше определенного срока.
Во время заупокойного богослужения при чтении 17-й кафизмы можно услышать такие слова: Время сотворити Господеви, разориша закон твой (Пс. 118:126). Выражение время сотворити буквально указывает на время действия.
В житии святого блаженного Андрея Юродивого изучаемое понятие встречается в следующем контексте: время исхода жизни сея. То есть здесь идет речь о смерти человека.
В сказании о святых благоверных князьях Борисе и Глебе есть такие слова: Дажь ны время покаянию. Это отчетливый призыв дать определенный срок, чтобы успеть покаяться прежде, чем предстать Суду Божию.
Таким образом, для русской языковой картины мира понятие время употребляется чаще всего в связи с различными периодами в жизни людей,
их деятельности, духовного состояния и душевного расположения, которые описываются именно в хронологических категориях.
#церковнославянский #церковь #кириллица #языки #православие#русский язык #молитва #богослужение
Текст подготовил иерей Артемий Бугров.
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на канал «Всегда живого церковнославянского»