Энмеркар
Отрывок из книги "Дороги Мага. Падение Хранителя"
Согласно традиции Соломонова Цикла, Горизонт Сознания делится на 72 сектора, каждый из которых описывается как Врата; каждые Врата являются по своей природе источником развития сознания, и в таком виде они описываются как особая сила – Гений, однако в своем реальном проявлении эта сила обычно искажена, а потому проявления Врат описываются в виде так называемых «Гоэтических» демонов.
Другими словами, хотя «Врата» сами по себе и являются способом коммуникации сознания с самим собой и со своим окружением, эта коммуникация обычно несет признаки дисгармоничности, деструктивности, а потому вместо того, чтобы реализовать свои внутренние тяготения согласно своей собственной природе, сознание зачастую превращает их в источник собственной неэффективности и внутренних конфликтов.
Следует отметить, что, хотя эти Демоны и уравновешиваются Гениями, реальная активность в движении соответствующих потоков принадлежит именно им, «Демонам». Это связано с тем, что Гении, выражая эволюционирующий аспект инволютивного вихря, то есть его восходящий поток, не имеют собственного движения, и возникают именно как бинерный аналог нисходящего потока, лишенный собственного субстанциального существования.
Таким образом, сознание оказывается заключено в две дуальности: с одной стороны, в нем активен бинер «Демоны-Ангелы», и в этом случае речь идет о разных проявлениях одного процесса: "Ангелами" Соломонов цикл называет Прямые Нисходящие вихри, то есть, на уровне сознания, его стремления к реализациям, созданию конкретных проявлений своих потенциальных возможностей, а "Демонами" — Обратные Восходящие, то есть – стремление к деструкции, к разрушению созданного и рассеянию его энергии. В этом смысле Демоны не уравновешиваются Ангелами, они им противостоят, и это противостояние находится в состоянии динамического равновесия, в котором активность исходит, естественно, от Прямых вихрей. Поэтому Соломонов Цикл (в особенности это видно в «Завещании Соломона») и называет демонов «проявлениями» Ангелов, их «подчиненными».
Вторая двойственность - бинер Демоны-Гении - относится к одному потоку, поскольку Гении также выражают «растворяющие» стремления сознания. Гении – это тяготения сознания к избавлению от накопившегося в нем груза путем взаимодействия с другими элементами себя или мира. Другими словами, Гении – это стремления к «растворению», «освобождению», которое должно привести к увеличению гармонии, тогда как демоны стремятся к деструкции ради извлечения какой-то корыстной выгоды, и поэтому в данном случае можно говорить именно об уравновешивании сил, их взаимоскомпенсированности. В этом смысле логично рассматривать «демона» не столько как «падшего ангела», сколько – как «искаженного гения».
Иными словами, Сила Ангелов подчиняет Демонов, но не управляет ими, Сила же Гениев позволяет именно использовать демонические вихри, перенаправлять их, то есть, фактически, управлять проявленным миром.
«Соломонов» цикл, как и другие пути номинативной Магии, считает Имя духа ключом к управлению его сущностью. Поэтому неудивительно, что способы составления Имен Гениев-Привратников на протяжении веков были одним из излюбленных занятий магов, священников истинных и псевдокаббалистов, составлявших таблицы этих имен — «Шемхамфораши» на основе библейской книги «Исход». Само слово «Шемхамфораш» происходит от еврейского «Шем-а-Мефораш», что переводят либо «Сын Имени», либо «Имя Объясненное» использовалось для обозначения Тайного Имени Бога, произнесение которого давало власть над Вселенной.
Итак, по легенде, Древневавилонские маги, изучив характер и особенности служебных духов, получили возможность управлять их силами, открывая или закрывая им доступ в проявленный мир.
Обнаружив, что с течением времени натиск инволютивных, «клиппотических» сил на наш мир усиливается (поскольку увеличивается количество осознания в нем), они задумались над путями укрепления его границ.
Понимая, что бесконтрольный доступ сугубо инволютивных сущностей в проявленный мир ведет к его разрушению, они научились уравновешивать силу каждого «Демона» влиянием соответствующего «Гения», и для этого создали 72 вспомогательных вихря, с опорными точками в виде так называемых Печатей, и интегрировали эти вихри в человеческие, придав им таким образом жизненности.
Таким образом, были созданы 72 Линии Хранителей Печатей, причем каждая Линия, хотя и соотносилась с соответствующим кинером, была в значительной степени универсальной, поскольку, входя через свой кинер в общую систему, она получала возможность ее целостной коррекции.
Фактически, Печати, которыми сдерживаются проявления «гоэтических» привратников, являются силами, интегрированными в природу Хранителя, но в то же время выраженные в виде графического изображения – «сиклей».
Понятно, что любое взаимодействие как с ангелами, так и с демонами требует высвобождения некоторого количества энергии, поскольку сама природа внимания требует течения энергии. Другими словами, для того, чтобы вступить во взаимодействие с «ангелом» или «демоном» — то есть, служебным духом, — необходимо высвободить часть энергии, которую в норме этот дух тратит на свои «обычные» дела. Ведь обычно Служебный дух тратит все имеющиеся у него ресурсы на осуществление своей прямой «работы», и просто не имеет свободных каналов, по которым с ним можно было бы связаться.
Самым эффективным способом такого «высвобождения», или, как говорят, «выкупания» энергии и является использование Печати или Сигиллы соответствующего духа.
Будучи построенным знаком Силы, Печать (Печатью Традиция называет «обузданную» Сигиллу, то есть – Сигиллу, к которой применена контролирующая воля) как раз выкупает часть энергии из мировой системы взаимодействий, и, таким образом, открывает возможность для приложения воли оператора к вихрю Служебного духа.
Фактически, основой действия Печатей является то, что они являются Психокосмическими «аналогами» макрокосмических сил – Духов.
Так же, как Имена Всевышнего, использующиеся в Магии и религии, являются психокосмическими отражениями изначальных Творческих инфлюксов, Печати представляют собой творческие воздействия, принадлежащие индивидуальной воле оператора.
Говоря иначе, создавая или просто используя Печать, маг утверждает власть своей воли над Сигиллой в Психокосмосе, а значит, по закону Аналогий соответствующим – и над вихрем в Макрокосмосе. При этом маг получает возможность творческого воздействия на поток энергии в соответствующем бинере, а значит – и возможность приведения реальности в соответствие со своей волей.
Как и всякий графический объект, рисунок Печати имеет очень большое количество нюансов, изменение которых позволяет более или менее менять и характер итогового воздействия самой Печати. То есть, для того, чтобы максимально эффективно использовать Печать, нужно, во-первых, как можно более четко понимать смысл её элементов, а, во-вторых, найти то соотношение этих элементов, которое приведет силу Печати в максимальное соответствие с индивидуальными особенностями силы оператора.
Фактически, в этом Магия Печатей очень похожа на одну из ветвей Гальдра – искусство вязания Рун и создания на их основе Гальдрастафов. Можно даже сказать, что это – просто разные выражения одного и того же понимания, развитые, соответственно, на Ближнем востоке и Севере Европы. Разница только в используемом наборе элементов – большинство Сигилл, известных сегодня в Соломоновой Магии, строятся на основе протофиникийских – «Енохианских» символов, а Гальдрастафы – имеют Руническую основу.
В любом случае, успешное использование графических Сиклей, позволяющих высвободить энергию, необходимую для Ритуала, требует от мага четкого понимания как природы действия этого Сикля, так и его отдельных элементов. Соответственно, простое «копирование» книжных изображений, как и бездумное манипулирование отдельными элементами Сигилл могут иметь самые неожиданные и неприятные последствия.
Так или иначе, но около пяти тысяч лет назад была заложена основа для того, что сегодня известно как «Магия Печатей». Вавилонским жрецам удалось не только правильно создать энергетические структуры, «запечатывающие», то есть – контролирующие «Врата», но и выразить это в виде системы, которая дошла до нас в интерпретации «Малого ключа Соломона». При этом печати Гоэтии, дошедшие до нас, например, в интерпретации Матерса, и хорошо известные по современным изданиям «Лемегетона», являются попыткой приблизиться к их первоначальным изображениям, однако многовековая стилизация, перерисовывание и переосмысление сделали их почти неузнаваемыми.
Однако даже в таком виде они не утратили способности быть опорными точками Равновесных вихрей, которые все еще позволяют использовать силу 72 Духов, хотя и сила современных Магов, и уровень понимания большинства из них весьма далеки от необходимого.
Хочется отметить разницу Печати как изображения, Печати как предмета и Печати как силы. То, что мы видим в книгах — лишь изображение, сигилла, которая, тем не менее, обладает реализационной силой. Исходный Предмет Печати имеет эту силу в куда большей степени, а Хранитель воплощает сам ее Принцип.
Понятно, что рассматривая совокупность 72 Имен Гениев как Шемхамфораш, маги надеялись обрести абсолютную власть. Поэтому Хранители Печатей подвергались опасностям не только со стороны «Демонов», но и, в большей степени, со стороны одержимых манией величия магов.
Первые 72 Хранителя, забрав свои Печати, разошлись по всему свету, и потеряли всякий контакт друг с другом. Это было сделано намеренно с целью безопасности, чтобы избежать возможности доступа к другим Хранителям через какого-либо из них, поскольку объединение силы нескольких печатей могло принести столько же вреда, сколько и пользы.
Конечно, каждый Хранитель, будучи носителем Вихря своей Печати, чувствовал общее состояние остальных печатей, но это ощущение было смутным и не давало полной уверенности.
Поскольку именно Хранитель был истинным воплощением Силы Печати, а сама Печать — лишь опорной точкой соответствующего вихря, потеря или уничтожение Печати возможна лишь в случае преждевременной смерти Хранителя, не нашедшего достойного Преемника.
С течением веков такое происходило нередко.
По свидетельствам магов «Золотой Зари», к концу XIX века оставалось всего 14 Хранителей, а после второй мировой войны их число сократилось до 9. Согласно тому же источнику, минимальное количество Хранителей, способных удержать прочность границ Мироздания, равно 3. Говорят, что до сегодняшнего дня их было 6. После того, как я потерял свою Печать – мир держится на пяти последних опорах. Будет ли конец света при дальнейшем сокращении числа Хранителей? Вряд ли. Но вот то, что со смертью каждой Линии Хранителей мир теряет очередную каплю Магии, Силы и Удивления тайной мироздания — это совершенно определенно. Мир теряет непредсказуемость, становится линейным, одномерным, и, по сути, фальшивым. Не хуже ли это «Конца Света»?
Слушать аудиокнигу "Дороги Мага. Падение Хранителя" (бесплатно) - https://youtu.be/yqnbdKMTrPU?si=VlOoRQCzkDxVzM9j
Подписывайтесь на наш телеграм канал "Магия Энмеркара" чтобы следить за активностью.