В 2023 году исполнилось 78 лет со дня победы над фашистскими захватчиками. Безусловно, проблема проведенных преступлений со стороны гитлеровской Германии по сей день остается актуальной и широко обсуждаемой в научных и общественных кругах. В памяти людей до сих пор сохраняются маргинальные поступки нацистов, среди коих, конечно же, особое место занимает высший расцвет антисемитизма, демонстрируя демоническое обесценивание жизни со стороны мирового агрессора.
По одной из сфер сей проблематики - немецких евреях при гитлеровском режиме и написана в 2018 году научная статья доктора исторических наук, профессора Историко-архивного института РГГУ - Борисом Львовичем Хавкиным. В ней поставлены важные исторически вопросы, среди коих: только ли при Гитлере расцветал антисемитизм? Справлялись ли движения Сопротивления? На все эти вопросы ученый в последующем дает точный, рассудительный, научный ответ.
В данной статье, Борис Львович обращается к таим авторам, как: В. Грюнер, рассказавшему о крупнейшей демонстрации протеста на Розенштрассе в Берлине [1]; И. Арад, разсказавшему о статистических данных невинных людей, пострадавших от холокоста [2]; Ф. Кандель, написавшему очерки о российских евреях[3]; Х. Эллинг описавшей список участниц Сопротивления, репрессированных нацистами[4], и многим другим.
Из повествования Хавкина в самом начале, мы можем сделать вывод, что еще до прихода Гитлера к власти, антисемитизм имел место быть на территории Пруссии, несмотря на принятый закон в 1869 г. об отмене "всех еще существующих органический в гражданских и политических правах, вытекающих из принадлежности к вероисповеданию", а также несмотря на объединение Германии в 1871 г. Сам Борис Львович дополняет эти факты следующими словами: «Этот закон открыл евреям доступ к должностям в правительственных учреждениях, включая судебное ведомство, и к преподавательской деятельности во всех государственных учебных заведениях… Евреи формально стали полноправными гражданами рейха, но антисемитские предрассудки еще долго были живы, даже в просвещенной академической среде» (С. 25).
Конечно же, когда к власти в стране пришла партия НСДАП со своими идеями, политика грубого антисемитизма начала проявляться все сильнее по отношению, как к немецким евреям изначально, так и к евреям за территорией немецкого государства в последующем. С каждым годом уровень неприязни нацистов к евреям рос в геометрической прогрессии. В каждой сфере жизни общества по отношению к еврейскому народу были введены какие-либо санкции: изъятие собственности, бойкотированные еврейских магазинов, установление нормы евреев учеников и так далее. В 1935 году был введен расовый закон "Об охране германской крови и германской чести", который «запрещал «осквернение расы» – брак и внебрачное сожительство между евреями и «гражданами германской или родственной ей крови», наем евреями домашней прислуги из женщин «германской или родственной ей крови» моложе 45 лет, а также вывешивание евреями национального или имперского флага и использование тканей сходной расцветки». Но на этом притеснения не прекратились, в этом же году были введены поправки к наскоку, по которому определялось еврейство:
«Евреем считается тот, у кого трое из родителей его родителей были чистокровные евреи… Евреем считается также человек, родившийся в смешанном браке, подданный государства, происходящий от двух чистокровных евреев-родителей его родителей, если он а) в момент издания закона принадлежал к иудейской общине или был принят в нее позднее; б) в момент издания закона состоял в браке с евреем или вступил в такой брак позднее; г) является внебрачным ребенком, один из родителей которого был евреем» [5] (С. 26).
А в 1941 году, Генрих Гиммлер вызывает к себе срочно Рудольфа Хесса, так как: «фюрер приказал окончательно решить “еврейский вопрос”, мы – СС – должны выполнить этот приказ» [6] (С. 28) - цитирует Хавкин слова из своих автобиографических записей коменданта Освенцима. Таким образом, мы видим, что притеснение еврейской расы находит свои корни еще задолго до прихода к власти нацистов, хоть и достигает своего пика при них.
Далее Борис Львович обращает свое внимание на движения Сопротивления нацистскому режиму, так:
«Число евреев – участников немецкого Сопротивления оценивается немецкими историками в 2–3 тыс. человек – 1–2% от 200 тыс. евреев, находившихся в рейхе на 1 сентября 1939 г., и примерно 0,25% от 800 тыс. немцев – участников Сопротивления» [7] (С. 30).
Но эти движения Сопротивления, несмотря на свое старание дать отпор нацистскому режиму, все равно не сумели получить, то, чего желали и, большинство, к сожалению, было репрессировано: либо путем расстрела, либо путем отправления в концентрационные лагеря.
Несмотря на притеснения со стороны полиции и множество запретов, на удивление Б.Л. Хавкина: «…странно, что стали возможными какие-либо акции еврейского Сопротивления. Между тем еврейское Сопротивление, как одиночек, так и групп, в Германии существовало» (С. 36).Как, например, группа Герберта Баума. В неё входило достаточно молодое население, которое являлось и пролетарским, и с тем же мелкобуржуазным. Однако спустя время, как и на все другие движения Сопротивления, на группу Баумана вышло гестапо, хоть и испытывало изначально в этом трудности. После нападения общества с Гербертом на выставку «Советский рай» в 1942 г., с последующим её поджогом, группа была схвачена, а командованию было передано, что:
«В связи с нападением на выставку «Советский рай» в Берлине, в котором принимали активное участие 5 евреев, было арестовано 500 евреев, из которых 250 были расстреляны, а другие 250 отправлены в концлагерь. Было заявлено, что следует ожидать продолжения карательных мероприятий, если акции саботажа со стороны евреев будут продолжаться» (С. 41)
Вся группа Баума была приговорена к смертной казни: и те, кто участвовал, и не участвовал в поджоге.
Помимо движений сопротивления, настроенных против нацистской идеологии, были и некие восстания самих немцев из-за разрыва с близкими, которые, в свою очередь, являлись либо евреями, либо евреями на половину. 27 февраля 1943 года, произошла некая операция, по случаю дня рождения "фюрера", по которой планировалось искоренить всех оставшихся евреев из Берлина. Как пишет Хавкин:
«Подразделения полиции, СС и сотрудники гестапо арестовали в Берлине 11 тыс. евреев. Аресты проводились на рабочих местах, в жилищах, порой людей хватали прямо на улицах» (С. 44).
Это привело к тому, что в тот же день у места, где держали задержанных столпились немецкие женщины, требовавшие выпустить своих мужей. По итогу, их запрос был удовлетворен и 2 тыс. человек, состоявших в браке с протестующими были выпущены. Некоторые исследователи считают, что это было сделано благодаря личному приказу Геббельса.
Стоит добавить, что, Борис Львович в своей работе так же ставит под сомнение некоторые утверждения своих научных коллег. Например, гипотезу профессора современной истории Европы Флоридского университета Натана Штольцфуса о, том, что: «если бы во времена гитлеровского режима простые немцы смогли решиться на массовое и внятное Сопротивление против расовых преступлений режима, эти преступления не имели бы места» (С. 46), Хавкин прокомментировал эту гипотезу следующим образом: «Это предположение спорно: хорошо продуманная нацистская пропаганда, с одной стороны, и массовый террор – с другой, цепко и надежно удерживали членов «нацистского народного сообщества» в границах лояльности и преданности Третьему рейху и его «фюреру». К тому же нация, как утверждали немецкие историки, объективно сплачивалась перед общей угрозой тотальной войны на Востоке и на Западе» (С. 46).
На основе приведенного анализа выше, я могу с уверенностью утверждать, что статья Бориса Львовича, в силу широкого количества источников, используемой методологии, является научной, убедительной и обоснованной, так как ставит определенный вопросы и, впоследствии, отвечает на них.В целом, это хорошая, включающая в себя полезную литературу работа, ценность которой подтверждается нахождением её в ядре РИНЦ, в цитировании в РИНЦ. Поэтому, не обращаться к ней, при изучении поднимаемого в ней вопроса – не представляется возможным.
Используемая литература:
[1]-Gruner W. Widerstand in der Rosenstraße. Die Fabrik-Aktion und die Verfolgung der «Mischehen» 1943. Frankfurt, 2005.
[2]-Арад И. Холокаст. Катастрофа европейского еврейства (1933–1945). Иерусалим, 1990.
[3]-Кандель Ф.С. Очерки времен и событий из истории российских. Иерусалим, 2005. Т.4: Уничтожение еврейского населения, 1941–1945. Очерк 45, П. 5.
[4]-Elling H. Frauen in deutschen Widerstand 1933–1945. Frankfurt a. M., 1981.
[5]-Verfolgung. Vertreibung. Vernichtung. Dokumente des faschistischen Antisemitismus 1933 bis 1942. Leipzig, 1983. S. 113–120
[6]-Kommandant in Auschwitz. Autobiographische Aufzeichnungen von Rudolf Höß. Stuttgart, 1958. S. 153.
[7]-Elling H. Frauen in deutschen Widerstand 1933–1945. Frankfurt a. M., 1981. S. 71; Kwiet K. Selbstbehauptung und Widerstand – deutsche Juden im Kampf um Existenz u. Menschenwürde 1933– 1945. Hamburg, 1984; Deutsche, Juden, Völkermord: der Holocaust als Geschichte und Gegenwart. Darmstadt, 2006; Paucker A. Deutsche Juden im Widerstand 1933–1945. Tatsachen und Probleme. Berlin, 2014. S. 14–15.