41
Наконец, мы подошли к моменту, когда Ген подготовил форму человека, а Рагь вдохнул в неё душу-искру Первотворца, выступая тем самым каналом прямой воли и действия высочайшего Четырехцветного,, санкционировавшего ментальное творение мира и его формирование. Присутствие души, руьг, в творении разума означает одно, что познание, осуществление и реализация мира происходит не через ментальность в любом его виде и способе, что последнее не есть цель и метод достижения Чинтидад, существования высшей истины, что разум выступает всего лишь промежуточным этапом, своего рода организатором и оптимизатором процесса бытия возложенного на гьуцар, что ближайший пик ментального сознания и силы только ориентир, открывающий бесконечную перспективу на грандиозную горную цепь Дагь, неясным ореолом венчающую усилия Рагь и его команды в данной стадии проявления Зат или вообще эры ума и таким образом, служащий ограниченным посредником для слишком великой силы Всевышнего, достаточно отформованной и адаптированной чтобы далее, пролиться на землю благодатным дождем и напоить новые свежевылепленные всходы посева Руьг даром самосознания и свободы.
Естественно, разумный вид нового поколения Ччил столкнулся тут же с бывшими хозяевами и обитателями земного царства, с Куват или на предалпанском Тlем, гигантами, порождениями Имир, с детьми полутени и полусвета, составляющими грань перехода хаоса к порядку, мглы в свет, жизни в разумное бытие и мощь стихии к силе закона и баланса.
Боги гьуцар, сошедшие с небес высшего разума, образовали иерархию экспансии ментала в уровнях жизненного, и физического естества и, конечно, в субфизической сфере подсознательного, граничащего с хаосом, всё вместе составляющим многоэтажность и многостепенность тьмы, оттенков перехода тени в полусвет тонкой энергетики, полусвета в сияние и смешанность витальной энергии, поднимающейся к уму. Гьуцар своим схождением с вершины света до ядра тьмы образовали лестницу влияний, могуществ и функций на всех этих планах, вплоть до цитадели Кьитун и первичного хаоса Чехи Де, привнося в каждый пронизываемый им мир, свою особенность, отпечаток порядка и приобщение к общей универсальной системе ментального творения. Что исключительно эффективно имело последствия для всех исконных обитателей любого из вовлеченных миров, создавая аналогичную лестницу могуществ и значений в природной среде равновесия, расходящуюся от гьуц-покровителя плана или ареала влияния.
Так что Куват-Тlем, с изначальных исполинов стихий второй эры становления образовали свою иерархию последышей, смесок и порождений от деятельности гьуцар и Имир, гьуцар и первородной Ччил, гьуцар и Серинд во тьме забытых времён и явлений.
Тагьар говорят о семи поколений Тlем, нарождающихся по мере усиления деятельности богов и их ставленников, которые есть и поныне и будут до самого конца ментального становления, как последовательное звено и связь разума с жизнью в конкретике индивидуальных созданий. Если человек их не видит и не воспринимает, не значит, что их нет. Их роль важна и необходима в цепочке передачи круговорота силы и сознания естества, вмещающей три природных натуры, три качества и состояния интегрирующегося Зат.
Как и любой народ, Тlем изначально являлись хранителями мира от посягательств орды Мичер и подвергнувшись воздействию последнего, частично пали, особенно, в смене поколений, эпох и силы влияния разума, забывая своё предназначение, дарованное им матерью природой. Всё мельчая и мельчая, они огрубели, сугубо материализуя жизненную силу, переводя её в физическую массивность и ограниченность во всех смыслах. Одни из гигантов доброжелательны к людям, другие равнодушны как к муравьям, копошащимся у ног, третьи науськиваемые темным внушением, враждебны, вплоть до крайней степени истребления рода людского, занимаясь людоедством.
Подлинные Тlем- стихийные силы, верные себе или примкнувшие к когорте гьуцар и устраивающие дорогу Касар, жителям Ччил, обладающими уникальным сокровищем руьг, чего лишены сами и их небесные сподвижники.
Ирид говорит, что это та правда перед которой преклоняются все создания Чехи Ба и ни размеры, ни сила, ни положение не имеют никакое значение перед этим фактом. Почему и гьуцар и Тlем в связи с последним, всего лишь функция естества, Силы Руьг, приготавливающие величественное будущее стоящее за неказистым и беспомощным на первый взгляд творением Рагь и Гена.
Данный факт с удовольствием переняли более поздние по времени религии, просто повторяя его в священных писаниях как утверждение и аксиому, совершенно забыв о причине его породившей- явлении и существовании индивидуальной души, Усби.