Крестовоздвижение – один из главнейших церковных праздников, который относится к Двунадесятым торжествам. В этот день в больших соборах совершается особый чин Воздвижения Креста Господня.
Как известно нам из Священной Истории, во времена пребывания на земле Иисуса крест представлял собою изощренное орудие казни - символ языческого варварства и жестокости. И, к слову сказать, выдумали его отнюдь не римляне, а персы. Римляне лишь позаимствовали у них это орудие. Распятие на кресте считалось совершенно недостойной цивилизованных жителей Римской Империи казнью, и потому римских граждан так не казнили. Из жития мучеников первых веков христианства мы знаем, что в большинстве случаев их лишали жизни через усечение главы мечом, поскольку казнь через распятие была очень долгой, мучительной и позорной.
Однако, благодаря тому что Сам Сын Божий прикоснулся к Кресту Пречистым Своим Телом, орудие казни сделалось символом Надежды и Спасения. Оно получило, как выражаются церковнослужители, «особое Божественное Присутствие», и с тех пор в нем незримо пребывает Божия Слава и Божия Благодать.
ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Вскоре после казни Спасителя на руинах разрушенного римлянами Иерусалима возникло новое поселение. Римляне назвали его Элия Капитолина. Именно там равноапостольная царица Елена обрела Честное Древо Животворящего Креста Господня, подробности нахождения которого описал ее современник историк Геласий Кесарийский. Эту величайшую христианскую Святыню извлекли из-под идольского капища, возведенного императором Адрианом на месте Голгофы.
Царица отыскала Реликвию на дне полузатопленной подземной пещеры, под многочисленными наслоениями строительных отходов. Сегодня это священное место известно верующим под названием «цистерны святой Елены». В наши дни к нему ежедневно стекаются многочисленные паломники.
На месте Распятия Иисуса было найдено три креста. Это соответствует евангельскому повествованию о том, что одновременно с Сыном Божиим на месте том распяты были два разбойника. Для того, чтобы выяснить, какой из крестов являлся Орудием Распятия Спасителя, их, по Преданию, поочередно приложили к почившей девице, воскресшей чудесным образом после соприкосновения с Древом Креста Господня. Оттого то с той поры и именуют христиане Крест Животворящим.
После обретения подлинного Креста Искупителя, эта Священная Реликвия была показана народу, а в лице тех людей, живших в Элии Капитолине на месте бывшего Иерусалима, и всему христианскому миру. Святитель Макарий высоко поднял над головой найденный Крест Господа, чтобы Святыню хорошо было видно даже в самых дальних рядах ликующей толпы.
Около 335 года близ Голгофы воздвигли величественную базилику Воскресения Христова и установили новое торжество – День Обновления - то есть день освящения этого храма. Вместе с базиликой освятили ротонду Гроба Спасителя и другие постройки, возведенные на месте Крестных Страданий Иисуса. Празднование Дня Обновления торжественно начиналось 13 сентября (26 сентября по новому стилю) и продолжалось 8 суток. Причем во второй день торжеств – 14 (27) сентября – отмечали Воздвижение Креста Господня. Потому то и мы до сих пор отмечаем Крестовоздвижение именно в эту дату.
Почему для торжества был избран именно этот сентябрьский день доподлинно неизвестно. Исследователи полагают, что здесь, вероятно, проведена параллель с днем казни Спасителя – 14 ниссана. А возможно, что этот праздник установили на 40-й день после другого великого торжества - Преображения Господня.
В 614 году персидский царь Хозрой овладел Иерусалимом и вывез Крест Господень в Персию. Великая Святыня была возвращена христианам только через 17 лет, после того как византийский император Ираклий, наголову разбив персов, заключил с ними мир.
С того времени в церковном календаре появилось еще два праздника, посвященных Кресту Господню: Обретение равноапостольной царицей Еленой в Иерусалиме Честного Креста Господня и гвоздей, ежегодно празднуемое 6(19) марта, и Крестопоклонная Неделя, всегда приходящаяся на третью седмицу Великого поста.
НЕСКОЛЬКО СЛОВ ОБ ИКОНЕ «ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ»
Изображения этого торжества известны с IX-го столетия.
Однако первые иконы представляли собой не привычные нам сегодня сцены Воздвижения Креста Господня с участием патриарха Макария и равноапостольных царей Константина и Елены, а совершение чина Крестовоздвижения в Софийском соборе Константинополя. К числу подобных изображений относятся, например, миниатюры из Минология Василия II, из Синаксаря Захарии Валашкертского и из Феодоровской Псалтири XI-го века.
Иконы, изображающие непосредственно событие Воздвижения Креста Господнего, появились позднее. По мнению исследователей, они получили распространение примерно с Х-го столетия. На Руси они известны с XII-го века. Причем русские иконописцы внесли в изображения, созданные по византийскому канону, собственное дополнение: на заднем плане сцены Крестовоздвижения они стали изображать Воскресенскую церковь, воздвигнутую благочестивыми царями Константином и Еленой на месте обретения Реликвии. Подобное изображение, созданное в XV веке, украшало некогда Софийский собор в Новгороде. Сегодня оно находится в Новгородском Музее-Заповеднике.
О ЧЕМ МОЛЯТСЯ У ИКОНЫ «ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ»
- Перед этим образом молятся о разрешении сложных жизненных ситуаций. К нему притекают люди, длительное время находящиеся в гнетущих обстоятельствах, когда жизненный путь кажется им невыносимо тяжелым.
- Защиты у Креста Господнего просят люди, пострадавшие от колдовства и различных магических ритуалов.
- У этой иконы просят поддержки в противостоянии всяческим искушениям.
- Памятуя о чудесном воскрешении почившей девицы, свершившемся при обретении Честного Древа Креста Господня, перед этой иконой верующие возносят Богу прошения об исцелении их от самых тяжелых недугов.
