А вы знали, откуда взялась наша кукла Матрешка? Вечный наш сувенир. Я вот не знала именно историю её возникновения и решила поинтересоваться. Оказалось, что матрешек начали создавать еще в 1890-х годах. Вот так! Очень старинная наша матрешка. Как раз в эти годы начался бум «русского стиля». Многие предметы быта, деревянные куклы стилизовали под эту расцветку.
Одно из таких предприятий создал в Москве в Леонтьевском переулке купец и меценат Савва Мамонтов, там и открыл магазин. Деревянные куклы в народных костюмах разных губерний изготавливали и продавали его работники. Одним из работников был Сергей Малютин, считается, что он создатель первой матрешки.
Матрешка - это раскрашенная, под русский стиль деревянная, разъемная кукла, внутри которой находятся еще маленькие куколки.
Кстати история создания матрешки до сих пор вызывает вопросы. Как всегда, в истории существует несколько версий появления легендарной матрешки. По одной из них, создание её подсказала жена Саввы Мамонтова. В конце девятнадцатого века она побывала в Японии, привезла оттуда несколько куколок, которые вкладывались друг в друга. Они изображали японских богов счастья, их было семь штук. Разъемные куколки существовали и в других культурах, например, в Индии и в Китае.
А по другой версии, именно Сергей Малютин нашел похожую на матрешку куклу в музее, где хранились изделия мастеров-ремесленников из разных губерний. В итоге он создал эскиз, и токарь Василий Звездочкин выточил из дерева куклу, внутри которой было еще семь штук по размеру меньше. Затем этих кукол расписали художники под древнерусское искусство.
Какой же была первая матрешка?
Первая матрешка изображала девушку с черным петухом в руках, внутри нее находились другие куклы, одна одной меньше, самой маленькой из которых оказывался младенец в пеленках.
И все-таки истинное происхождение матрешки до сих пор остается загадкой. И самое вероятное - это вдохновившись славянскими образами, русский мастер Василий Звездочкин и создал её, хотя он утверждал, что не видел ранее японские игрушки. Поэтому и стопроцентной конкретики о происхождении матрешки нет.
А почему Матрешка?
Потому что в девятнадцатом веке имя Матрена было очень популярно, в переводе с латинского – «мать семейства». Вот и появилась такая мать семейства, - внутри которой много мелких матрешек.
В одна тысяча девятисотом году эту куклу-матрешку отправили во Францию в Париж, там проходила всемирная выставка, на которой было представлено множество кукол и различных предметов быта. Неожиданно, но матрешка получила бронзовую награду, и именно после этого она стала суперпопулярной в России.
Из какого дерева изготавливались матрешки?
После того, как эта кукла стала популярной, за её изготовление взялись ремесленники из Сергиева Посада, причем они же и усовершенствовали технологию изготовления матрешек. Самым лучшим материалом была липа. Такой древесный материал был мягким и при сушке не трескался. Использовались еще береза и ольха, но очень редко.
Кстати создать матрешку совсем не просто, её создание проходит в несколько этапов. Берется брусок древесины и затем он проходит большой путь. Причем чтобы древесина была прочной, она выдерживается два года на открытом воздухе. Каждую заготовку несколько раз обрабатывали, покрывали лаком, полировали. Ну а потом уж расписывали. Вот такой сложный путь изготовления нашей матрешки.
Раньше матрешки изготавливались и расписывались только в русском стиле, такие традиционные девушки в платочках. А сейчас можно увидеть множество матрешек любых видов и на любой лад, любых размеров и форм. Они могут изображать героев народных сказок, литературных персонажей или даже исторических личностей. Фантазии мастеров безграничны.
Если раньше матрешки изготавливали мастера Сергиева Посада, то сейчас появилось в России много центров по их изготовлению, например, «Вятская матрешка», «Загорская матрешка», «Семеновская» и «Тверская матрешка». Конечно каждая из них ярко отличается от другой, различаются по росписи, по выполненной технике и материалу изготовления. Например, мастера Нижегородские использовали анилиновые краски, а вместо лака использовали грунт из крахмала. А в Кирове (ранее Вятка) матрешек не только украшали росписью, но и украшали соломой, делали волосы или даже наряды из соломы. Например, в Башкирии матрешки изготавливались в национальных костюмах. Там конечно много деревянных кукол, которые изображают героев национального эпоса.
Есть у нас и музеи матрешек во многих городах, находятся в Москве, Нижнем Новгороде, Сергиевом Посаде, в Ногинске и в других местах. Там выставлены замечательные образцы ручной работы с авторской росписью.
Да, наша матрешка созданная больше века назад, до сих пор является популярной, вдохновляет мастеров и восхищает своей красотой людей по всему миру. Иностранцы, которые приезжают в Россию в первую очередь покупают матрешку, как самый лучший и популярный сувенир. (Правмир: https://www.pravmir.ru/matryoshka/)
Подлинная история матрешки.
А дальше я вам скажу, что существует такой Центр Руница-за русскую культуру без искажений. Вот оттуда я и почерпнула информацию о том, что они развенчали миф о японских корнях нашей матрешки.
По информации Центра, жена Саввы Мамонтова никогда не была в Японии.
А один японский исследователь народных промыслов Нумата Гэнки утверждает, что в Японии нет богов счастья в количестве семь штук и никогда не было. Говорят, что японцы большие мастера в области токарных игрушек. Но их всем известные «кокеши» по-своему созданию на матрешки не похожи.
А Василий Звездочкин утверждал, что японских игрушек никогда не видел. Он сам придумал форму матрешки.
Интересный факт, что древнейшие игрушки, которые нашли археологи на территории России, относятся ко второму тысячелетию до нашей эры. Исторические документы свидетельствуют, что деревянные игрушки были у нас еще в девятом веке н.э. Но дерево, к сожалению, недолговечный материал, и образцы таких игрушек не сохранились. Зато сохранились расписные глиняные игрушки с пятого по седьмой века, найденные в раскопках в Москве, Рязани. Поэтому и возникает вопрос, а был ли японский след и откуда он тянется?
Специалисты предполагают, что это был просто маркетинговый ход журналиста. Журналисты они любят добавить сенсации в свои материалы, вот и запустил версию, придав ей вид неоспоримого факта.
Да и сотрудники «Музея игрушки» в Сергиевом Посаде категорически не согласны с трактовкой японской версии в принципе.
Хорошего настроения всем. Буду благодарна за подписку и лайки.