У Езекия, тем не менее, есть еще один пример, о котором я хочу сказать. Это случайный эпизод, но на мой взгляд он является показательным, очень важным, типовым для повседневной жизни каждого конкретного человека.
Однажды к нему, он выздоровел, однажды к нему приезжает посол из Вавилонского царства. У Езекия, как это называется по-крыловски, от радости вскружилась голова. Посол такого великого, знаменательного государства приехал к нему, и он радостно повел его в сокровищницу и показал все сокровища, которые у него есть.
И как только он ушел, его спросили:
"Зачем ты это сделал"? А правда, зачем? Мы хотя и маленькая страна, но вообще-то не хухры-мухры. У нас тоже есть чем похвастаться. Он говорит: "Всё, что ты показал, царь Вавилонский унесёт к себе во дворец".
А если бы не показал? Вся бы история, может быть, была бы иначе.
Но ведь мы часто делаем так же. Мы начинаем показывать людям сокровища нашей души. Причем, просто на радостях. А сколько я молюсь, а какие у меня переживания, что я читаю, а какие у меня мысли есть умные. Да, я конечно не Иоанн Златоуст, но я могу так вообще многое.
Вот посмотри, у меня в записной книжке тут написано. Видишь, как я говорить умею? Просто стесняюсь так, публично, но вообще-то я могу.
Или могу показать свои четки замечательные.
Вот эти четки, видишь, как стерлись, а стерлись. Я их помню, 15 лет назад купил, мне батюшка и благословил. Вот уже, видишь, стерлись. Думаю, не купит ли костяные.
Они хоть не так быстро сотрутся, потому что молиться, все-таки, много приходится, пока за всю семью перемолишься, пока за ближних, за президента опять-таки, за патриарха, и все-все-все рассказал, все свои сокровища показал душевные, все себя вытащил наружу, и враг все это похитит.
Поэтому святые отцы говорят, что надо быть сдержанным, не рассказывайте о вашем сокровенном. Именно отсюда у святых отцов появилась мысль, что надо научиться сдерживать свои эмоции.
И если никто не спрашивает, вообще не говорить. А если спрашивают, то сказать только то, что необходимо сказать. Не допускать рассказывать самое сокровенное, потому что всё, что мы рассказали о себе, мы потеряем.
Есть, конечно, случаи такие особые, например, в житие святителя Николая написан такой интересный не эпизод, а само рассуждение. Святитель Николай был добродетельный человек, как вы знаете, и всячески скрывал все свои добродетели. И никто о нем не знал. Ну пока, естественно, промыслом Божьим он не был поставлен во епископы.
Или вы не читали Жития Николая? Читали?
Слава Богу. Вот, читали. И его поведение резко меняется, когда он стал епископом. Он начинает все делать публично.
Почему?
До этого скрывал, а теперь все публично делает. Конечно. Потому что теперь он пример. Как вот у священника на крестах написано, вы должны быть образцом, примером. А как он будет скрывать, это ему полезно, но пастве не полезно.
Паства должна знать о том, что он делает, как он по-христиански живет. Не то, чтобы похвалить себя, потому что таким образом созидается церковь. Он, как епископ церкви должен жить так, вести как бы, что называется, на людях житие.
Как это тоже из Ветхого Завета сказано,
"входил и выходил перед лицом народа".
То есть все, что он делал, он делал перед лицом народа, чтобы народ видел. Это очень трудно, жить на глазах народа, но с древности это было принято, понято, что это очень полезно для народа, когда народ знает добрые дела своих владык, и ему есть чему подражать.
Вот такая вот вещь. Поэтому, если вы не епископ и не правитель города, или губернатор, то очень будет полезно, если вы сокровищницу вашей души закроете, и пускать туда никого не будете.
Если только попросят вас рассказать ради пользы человека, с величайшим смирением и осторожностью сделайте это. Но и тогда вы потерпите ущерб. Все равно.
Текст основан на видео с проповеди иерея Константина Корепанова. Статьи по теме: