Есть ли действительно такая молитва, посвященная Николаю Угоднику Чудотворцу, которую надо читать 40 дней подряд? И действительно ли она изменяет судьбу?
Все наши духовные действия, все молитвы меняют нашу жизнь, а не судьбу. Понятия судьбы в православии нет. Точнее оно не похоже на мирское понимание этого слова.
Как у нас понимают судьбу? Говорят, мол, у кого-то что-то на роду написано.
Например, вот этому человеку написано на роду сидеть тюрьме. Ребеночек лежит еще в кроватке, а ему Бог уже якобы написал, что тот должен сидеть в тюрьме.
А вот тот ребеночек должен быть богат, а тот — беден.
Этот должен всю жизнь болеть и мучиться, а тот — быть здоровым и веселиться.
Но разве Бог такой, каким нам Его показывает человеческое воображение? Разве Бог может ребенка невинного, который еще ничего не совершил, осудить уже на тюрьму, у которого нет еще ни единого преступления?
Нет, Бог не такой. И поэтому судьбы никакой нет.
Есть наша земная жизнь, которой мы живем, она — единственная наша жизнь.
И мы сами вместе с Богом или без него, или против него делаем свою жизнь. Бог нам всячески старается помочь, отвести нас от тюрьмы, отвезти нас от страданий, от болезней, когда это нам нужно, когда мы должны получать радость от бытия.
Но мы очень часто Бога не слышим, не слушаем, от Бога убегаем. Бог часто хочет нам всегда помочь по любви Своей, чтобы мы были более счастливы и радостны.
И Он говорит нам:
- что мы должны делать;
- какие читать молитвы;
- когда ходить в храм;
- когда исповедоваться;
- когда причащаться;
- какие наши обязанности;
- что мы должны делать;
- что мы не должны делать.
Очень богатые сокровища духовной жизни в православной церкви. Все это рассказано: что должны, что не должны мы делать, и как мы должны жить.
Но мы Бога не слушаемся, не слушаем мать-Церковь. А Церковь нам говорит, что ты, православный христианин должен каждое воскресенье быть на литургии от начала до конца службы.
Должен быть в субботу вечером каждый раз на вечерней службе от начала до конца; ты должен исповедоваться, причащаться не реже, чем раз в три недели, если ты православный христианин. Ты должен читать утренние и вечерние молитвы каждый день в полном объеме, бороться со грехом и очищать душу от греха на исповеди в храме.
Не просто так где-то у Бога просить прощения, а в храме. Здесь есть таинства, через которые Бог через священника прощает грехи.
Невозможно самому себе простить грехи, даже прося прощения у Бога. Только здесь, в храме священник властью, данной от Бога, может это сделать.
А человек, который не слушает церковь, не слушает Бога, он живет от ветра в голове своей. Он говорит:
"Я буду ходить в храм, когда захочу, когда ударит молния в дерево или в меня, когда будет скорбно, когда будет плохо. А так я буду жить в свое удовольствие, как я сам знаю, для себя".
И вот тогда начинает происходить в человеческой жизни очень много неприятного, трудного, скорбного.
Бог говорит человеку: "Не укради". А он ворует и попадет в тюрьму рано или поздно, если он не раскается. Нет ничего тайного, что не стало бы явным.
Бог говорит человеку: "Не прелюбодействуй". А женщины с мужчинами ложатся в постель, причем с разными партнерами в разное время по первой своей похоти. А потом у них распадаются браки.
И кто в этом виноват? Бог написал на роду им такую судьбу, что у них будут разводы, что у них будут дети-сироты? Или они сами, нарушив заповедь Божию, привели себя к тому, что через прелюбодеяния опустошили свои души, стали неспособными к любви?
А любовь — это подвиг самопожертвования.
Но они стали способны только к удовольствиям. А духовная жизнь, семейная жизнь и любовь — это напряжение самого себя ради служения ближнему. И тогда получаются все эти неприятные события в жизни: разводы, поиск бесконечных партнеров.
Бог дал человеку мужа или жену, а мы прелюбодействовали, изменяли, причем заставляли себе служить своего мужа или жену, а не сами ему служили, не слушались, не исполняли заповеди брата, которые нам Церковь рассказывает о самоотвержении и служении ближнему.
В результате брак распался, бросила мужа, или муж бросил жену.
"Не хочу терпеть, не хочу смиряться, найду того, кто будет мне подчиняться, меня слушать."
И бывает, что всю жизнь ищет. Одного/одну нашел, не тот/не та — бросил. Другого нашел, третьего, четвертого. И так далее.
В наше время есть такое страшное явление — больше половины браков распадаются, а люди живут в блудном сожительстве, просто совокупляются дома, живя в одной квартире, в комнате или доме. Они где-то работают, пришли, совокупились.
У них нет ни брака, ни семьи, нет росписи в актах гражданской регистрации в ЗАГСе, нет церковного брака. А они называют блудное сожительство гражданским браком.
И в результате каждый в ожидании неприятностей/опасности: как только какая-то неприятность, скорбь, он тут же бросает сожителя или сожительницу и убегает в другую сторону искать других сожителей.
Вот что происходит у нас сегодня. Это страшно. Какая же это судьба? Неужели бы Бог обрек нас, дал такую судьбу людям от рождения?
Нет, люди сами это выбрали через блуд, через убийство, через воровство, через ненависть, злобу, эгоизм, себялюбие. Через то, что не исповедовались и не причащались.
В храме человек снимает с себя грехи, он меньше грешит, ему легче жить. Он ближе к Богу становится, он радостнее становится, научается любви, научается истине. У него появляются силы совершать добро. А если он живет за пределами храма, у него этих сил нет.
Все в жизни разрушается. Вот это и есть та жизнь, которую человек выбирает себе, живя без Бога, поэтому никакой судьбы нет. Есть наша жизнь, которой мы живем без Бога или против Него (жизнь без Бога и есть жизнь против Бога). Как сказано в Евангелии:
"Кто со мной не собирает, тот расточает".
Жизнь без Бога — это жизнь против Бога. А жить с Богом можно только здесь в православном храме, исполняя Его заповеди.
Нельзя себя обманывать и льстить:
"А я с Богом, я хороший, я святой, но в храм при этом не хожу".
Нет святых, которые в храм не ходят. Нет хороших, которых в храм не ходят. Все святые были очень ревностными молитвенниками в храме и монахами в церкви.
Поэтому нельзя врать себе, что вы святой, и поэтому в храм ходить не нужно. Нужно, всем нужно. И для этого храмы нам Господь и дал.
Что же касается вопроса по поводу чтения в течение сорока дней молитвы Николаю Угоднику:
Опять же, это такой магический подход.
"Я вычитал какие-то заклинания, бормочу какие-то молитвы, и у меня наступит благоденствие. Я выйду замуж выгодно или на работу устроюсь хорошую, или решу проблемы со здоровьем."
Но так бывает в черной магии. Магии белой не бывает. Бывает только черная. Человеку внушает Сатана прочитать, пробормотать какие-то заклинания, и все проблемы якобы снимутся. Только деньги отдавай магу, колдуну, гадалке, знахарке.
В церкви, чтобы изменить свою жизнь, надо молитвы читать всю свою жизнь и не только Николаю Угоднику, но и Господу нашему Иисусу Христу, Матери Божией, всем остальным святым и святому, чье имя носишь. Всю жизнь нужно читать молитву, всю жизнь надо ходить в храм на исповедь и причастие.
Все жизни надо бороться с грехом, и тогда наша жизнь изменится. Господь говорит:
"Ешьте тело и пейте кровь Мою".
То есть причащаетесь Тела и Крови Христовой в православном храме, и тогда ваша жизнь изменится.
И Господь говорит:
"Будете иметь жизнь и жизнь с избытком".
А иметь жизнь на земле — это значит, быть внутри радостным, светлым, иметь любовь, иметь в жизни много интересных, ярких событий, которые нам Господь организовывает и управляет ими в нашей жизни, если мы с Богом живем.
Вот что значит жить яркой жизнью. И конечно же, самое главное — это иметь любовь. Настоящую любовь к Богу, к людям мы имеем только тогда:
- когда причащаемся в храме Тела и Крови Христовой;
- когда живем духовной жизнью;
- когда мы исполняем заповеди о том, что надо каждое воскресенье ходить на службу и читать утренние и вечерние молитвы.
Если мы всю жизнь проживем в этом делании духовном, в духовном подвиге, то тогда и будет у нас жизнь, и тогда будет изменение нашей судьбы, и жизнь вечная здесь и в вечности со всеми святыми.
Читайте ещё: