Господь зачастую наказывает, а зачастую нет. Термин «наказание» нами понимается по-разному. Мы воспринимаем наказание как научение, то есть не как покарать, наказать в смысле кары: человек что-то сделал плохое и ему в качестве компенсации нужно понести какую-то кару, чтобы уравновесить весы справедливости Божьей. И когда он такую кару понес, всё уравновесилось, все довольны. Этого у нас нет. Мы наказание не воспринимаем как кару. Мы его воспринимаем как научение, как любовь Божью, которая стремится человека вразумить. Иногда это уразумение случается через какие-то неприятности, но эти неприятности часто носят внешний характер. От этого нет никакого вреда душе человека, его бессмертию, его сердцу. Это может принести вред его жизненным устоям, которые могут быть и греховные, его каким-то привычкам. Человек попал в аварию, сломал себе всё на свете, на всю жизнь остался прикованным к инвалидной коляске ― даже в этом случае это не вред. Здоровью вред, но душе не навредило. Господь этой ката