- Навсегда ничего не бывает, - философски изрек мой дед.
- Да-да, - не менее глубокомысленно поддакнула я.
- Никто ведь не знает, приведённое в движение тело где-нибудь остановится или нет, и почему, положим, оно остановится здесь, а не там? Получается ему необходимо или покоиться или находиться в движении до бесконечности, - мысли деда кружили вокруг меня зубастой акулой, цитирующей Аристотеля.
- Позвольте, но движущееся тело останавливается, если сила, его толкающая, прекращает свое действие, - парировала я.
Аристотель был полон не только хмельного вина, но и противоречий, ему принадлежат оба вышеупомянутых утверждения, над которыми мы с дедом рассуждаем битый час, ожидая, пока абрикосовый пирог будет вынут из духовки и положен перед нами на старинное блюдо, которое мы без спроса выкрали из серванта, реализуя социальную программу “Долой отсроченную жизнь, будем пить чай из сервиза здесь и сейчас”.
Выражаясь метафорически, этим вечером мы с дедом достали одну из ста фарфоровых персон и пьем, пьем эту чашу, но никак не можем допить ее до дна - его не существует. Чаша эта - четвертая людская добродетель и носит она гордое, но несколько чванливое имя - Дружба.
***
Мой дед выработал устойчивые взаимоотношения с некоторыми людьми в процессе многовекового социального взаимодействия с ними, но иногда даже он попадает в просак.
Просак о котором пойдет речь, произошел перед дедовым днем рождения, отчего тот сначала скис, а потом хорошенько поразмыслил и оказался напротив меня и куска пирога, щедро посыпанного сахарной пудрой, вооружившись десертной вилкой и научными трактатами эрудитов классического периода.
Итак, дед позвонил другу, пригласил его на праздник и уточнил, есть ли у того свободное время. В ответ на него был опрокинут ушат с холодной водой и получен отказ следующего содержания: “все свободное время, которое получается выкроить, мы с супругой, Марией Петровной, проводим на даче”.
В Дружбе человек хочет оставаться самим собой, но иногда отношения будто застревают в прошлом, и один, или оба оказываются устаревшими версиями самих себя. Мой дед знал этого друга много-много лет, но сухая выжимка прошлого является недостаточной для подшипников в моторе человеческого общения.
- Цель солидола, состоящего из взаимной заинтересованности, поддержки, органичного развития и одинакового вектора движения друзей, в том, чтобы создать из всего этого масляный слой, который поможет уменьшить трение и улучшит защиту Дружбы от износа.
Я надеюсь все расслышать правильно, сегодня мой дед выдает мудрости и ест пирог одновременно, потому что правило не говорить с набитым ртом, мы отменили в рамках все той же гедонистической программы “Живи здесь и сейчас”, и я вынуждена признать, что некоторые её постулаты не мешало бы и пересмотреть.
***
Мой дед продолжает, - Так получилось, что теплые воспоминания о прошлом - это все, что у нас осталось и мы, два совершенно чужих друг другу человека, уже много лет переигрываем в спектакле.
Эта когда-то большая, хороша, добрая Дружба превратилась в Дружбу по Инерции. А теперь она остановилась, потому что больше не существует силы, которая бы ее толкала.
Инерция какое-то время сохраняла скорость нашей Дружбы постоянной, но на нее действовали внешние факторы. Нас веселили разные шутки, нам встречались разные люди, мы меняли разные работы, читали разные книги, слушали разную музыку, влюблялись в разных женщин, поддерживали разных политиков, посещали разные страны, и начали смотреть на жизнь по-разному. Однажды действие окружавших нас факторов, перестало быть скомпенсированным. Дружба не сослагательное наклонение и не обозначает действие, которое возможно при определенных условиях.
***
Мой дед задает вопрос, который оказывается риторическим, - начали бы мы дружить, познакомившись сейчас?
Если бы я выражалась как мой дед, то ответила бы, что он подразумевает необходимость прекращения текущей деятельности или перехода к другому подходу для достижения желаемых результатов.
Но я скажу своими словами. Конец значит конец.