Прихожу к мысли, что наверное больше мы пишем для самих себя - в процессе написания, подготовки идет процесс познания, самопознания, Богопознания.
Встал сегодня с мыслью, что сатанинские силы намного превосходят наше воображение и будучи удерживаемые Господом на дают все уничтожить. И понимание этой чудовищной силы дает понимание необходимости не просто Бога, а именно Христа. И не просто Христа, а именно в догматическом понимании православия. Ибо и под Бога и под Христа в недогматическом понимании дьявол научился подстраиваться, подмешиваться. И попытки ищущих Бога людей легко обращает в свою пользу.
Ну и конечно князь мира проник в христианство и во все, что окружает христианство. расставил тончайшие сети в которые мы легко улавливаемся и даже не замечаем, улавливаемся еще будучи в утробе матери.
Все происходящие внутри Церкви, внутри Православия: расколы, разделения, отделения, уходы в лес от антихриста, бегства в пустыни и прочее - говорит о том, что враг рода человеческого вполне чувствует себя нормально в среде христиан и до определенного уровня спокойно будет мимикрировать и под Бога, и под Богородицу, и под любого Святого, и даже под Христа.
Пишу "и даже под Христа" ибо лично познал этот дух антихристов, который подделывается под Христа и престает людям, и люди спокойно верят во Христа и считают, что верят и общаются со Христом. Это не отдельные люди, а целые церкви с маленькой буквы - все инославные конфессии, и протестанты всех толков, и католики и ранее католиков отколовшиеся церкви, которые все суть секты и ереси.
Немного познакомившись с протестантами удивляешься наскольк внешне все у них красиво. Как в Европе. И люди улыбающиеся, и Христос личный друг и спаситель, и семьи часто многодетные, и дети веруют. В православии при внешнем и ближнем сравнении можно только красоту храмов поставить для сравнения, а с остальным куда намного хуже - чисто внешне.
И ведь это вполне соответствует духу князя мира сего. Эта внешняя красота людей, их веры и отношения между собой - просто красивая матрица внутри сознания людей, полностью созданная дьяволом. В чистом виде матрица как она показана в одноименном фильме. И даже борьба Нео - тоже идет под дудку князя. Есть люди, для которых очевидна матричность или иллюзорность мира выстроенная в головах людей князем мира сего. Для них нужно построить матрицу двойного и тройного порядка, и могущие распознать матрицу первого порядка также остаются заложниками матрицы, но уже просто более высокого порядка, т.е. игра дьявола там намного тоньше.
дьявол в попытках запутать праволавных христиан превосходит постоянно самого себя. себя же подает и представляет, сам себя же изгоняет, сам себя погоняет - лишь бы увести внимание, сознание, волю человека от Догматически правильного осознования Господа Нашего Иисуса Христа, Воплощенного в Человеке - Бога. Само рассуждение и конечно же - Самое Главное - Соединение с Господом Нашим Иисусом Христом на Литургии в Православном Храме на Евхаристии.
дьявол предлагает нам православным наши православные мысли, высказывания святых отцов и внутри нас их немного переворачивает, меняет местами и смысл искажается. Мы считаем себя непрошибаемо по-православному правильными и идущими в верном направлении, а оказывается на деле от Христа отходим. Христос нам не нужен, Причащаться Христом мы не хотим, не можем, не достойны и прочее. Христос в нашем православном сознании - совсем не Тот, Который предстает в Самом же Евангелии.
На Образ Господа Нашего Иисуса Христа, исповедуемого как в Символе Веры, внутри нашего сознания накинуты дьявольские сети, искаженные образа, искаженные представления, как из осколков зеркала, и это приводит к тому, и привело, что мы православные христиане, имеющие простую возможность с Богом соединиться напрямую и самым легким образом - Через Иисуса Христа во Причастии - перестали это делать. Как древние Христиане, живущие исключительно Евхаристией, мы уже не смогли так просто как дети, как наивные и любящие дети незнающие еще злобы мирской, хитрости и коварности - просто подходить ко Господу и получать Все то, ради Чего Христос и пришел к нам в мир: "нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго в мир".
Мы поем в храме "нас ради человек". Не ради святых, подвижников, спасенных, умудренных - а просто "человек".
Но в нашем сознании четко стоят православные перевертыши, отрабатываемые дьяволом более тысячи лет.
Ныне уже митрополит Филарет (Зверев) в своей единственно записанной на аудио лекции для студентов видимо первого курса духовного учебного заведения приводит очень просто пример такого православного перевертыша.
Откуда были духовные силы у первых христиан на мученичество и исповедание Христа, на подвиги воздержания и другие нечеловеческие усилия, которые нам немыслимы? - они постоянно причащались.
В нашем понимании, мы не можем постоянно причащаться, потому что мы не такие, как древние христиане - не подвижники, не исповедники, не воздержники.
А здесь - просто прямая зависимость от частоты соединения со Христом. Чем чаще верующие во Христа люди, причаются, соединяются со Христом, тем Христа и Силы Христовой больше в людях.
Как говорит митрополит Филарет: "не ветер дует, потому что деревья гнутся, а деревья гнутся по причине ветра". Православный перевертыш состоит в искажении элементарной логики, причинно-следственных связей: в нас будет Христос не благодаря нашим усилиям (традиционная постановка вопроса не требующая даже дискуссии - так и все), а мы будем сильны Христом, когда прибегнем напрямую ко Христу , прибегнем и будет постоянно прибегать во Причастии.
Т.е. в высказывании митр.Филарета: ветер - это Христос, а деревья - это мы.
В нашем перевернутом и искаженном дьяволом православном общественном сознании - работа над собой, воздержание, посты, молитвы, ограничения стоят впереди Христа, и только тот, кто ведет десятилетиями эту борьбу может быть, в старости стяжает Благодать Святого Духа, таким образом спасется, и будет спасать других. Т.е. первопричина - сам человек, его личные усилия над собой, его личная духовная работа.
Это типичный православный перевертыш, православная матрица высокого порядка. Это результат многовековой работы "зубров" внутри православия. Враг постоянно вел и ведет борьбу не только на внешнем контуре православия, но и на всех внутренних, включая саму догматику, богословие и все окружающие их дисциплины, и конечно же формирует, поддерживает нужное общественно сознание.
Антоний Великий ужасается в своем видении насколько опутан мир дьявольскими сетями - а мы ничего, вполне себе живем - мы же безстрашные православные. У нас есть Святая Вода, Святые Обряды - на каждый случай мы знаем что и как делать. Но во все это время непребывая со Христом через постоянное Причащение Христом, не оказываемся ли мы запросто обманутыми князем мира сего?
В Евангелии мы читаем:
"И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия" https://azbyka.ru/biblia/?Mk.1:9-14
На духовные подвиги Христа ведет не Его человеческая природа, а Дух - Святой Дух.
И еще читаем: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона." https://azbyka.ru/biblia/?Gal.5:22-23
Заметим, что то, что в нашем традиционном (и перевернутом) православном сознании - воздержание стоит на первом месте в деле Богопознания и соединения с Богом. Однако, это не так. Воздержание, которые мы видим у святых отцов наших, и которым стараемся подражать - есть Плод Святого Духа. Сначала Святые Отцы обрели Христа, и Силой Христа, Силой Святого Духа были водимы и налагали себя непомерные духовные подвиги и еще более через это преуспевали. Но вначале было обожение.
Не можем мы, деревья, заставить дуть ветер, как бы мы не гнулись. Не можем мы грешные люди никакими своими усилиями не очистить себя, ни как-то приблизить к Богу, за исключением того - что мы можем напрямую обратиться ко Христу во Причастии.
А мы находясь в православной матрице сплетенной из дьявольских сетей - перемешанных высказыванией Евангелия и Святых Отцов - упорно стоим на своем - вначале было воздержание, пост, молитва.
И не можем в детской простоте сердца разглядеть: "В начале было Слово". Слово - это Христос. Весь Христос во причастии! Обожение происходит исключительно через Причастие, а не через Иисусову молитву десятого уровня.
На мой сегодняшний взгляд - это основной православный перевертыш, который сплетен дьяволом - он и только он закрывает нас от Солнца - от Христа во Причастии в нашей Православной Церкви.
Ибо и в других церквах, которые суть ереси, люди причащаются и там дьявол не мешает им причащаться, ибо не догматически, не богословски, ни по рассуждению люди там не вкладывают Истинный Образ Христа во причастие, и он легко заменяется духом антихриста. дьявол не дает причащаться исключительно нам - православным.
И мы, Православные Христиане, стоим в метре, в шаге от того, чтобы разрушать все козни дьявольские. Буквально в метре - как на службе, когда Чаша рядом с нами, мы детей еще причащаем, а сами - нет, недостойные. Это все - православный дьявольский перевертыш, лишенный всякого смысла, всякой логики. Весь Христос - Во Причастии!
В Чаше на Божественной Литургии Сам Христос Со Святым Духом Таинственным для нас образом, непостижимым для нас людей образом, физически меняет природу вина и хлеба и в Них - Весь Христос!
если джин может уместиться в ма-а-аленьком кувшине, то тем более Христос - Физически и Духовно, Исторический Воплотившийся Господь Наш Иисус Христос, Бого-Человек - может и "умещается" в Нетленных Частичках Причастия, через Которые мы Соединяемся, Встречаемся с Самим Господом Нашим Иисусом Христом, и через Христа и Святого Духа приходим к Богу-Отцу. Через Причастие мы таинственным Образом становимся Новым Адамом, обоживаемся, имеем Бого-познание, Бого-общение. Только через Причастие мы можем выйти за рамки своей природы и всех своих усилий. Мы просто даем себе стать ребенком, дитяткой,каковых есть Царствие Небесное. И познаем насколько Благ и Милостив Христос, что Сам нам отирает ноги перед Причастием.
И будем поэтому спокойны, коль скоро мы уже очутились на любой Божественной Литургии, это значит Сам Господь Наш Иисус Христос уже допустил нас к Себе, уже допустил нас до Причастия, просто так, без всяких условий. Сам Господь подошел к нам и спас, как спас блудницу от побития камнями.
Христос с Нами!
Христос посреди нас! Есть и Будет!
Весь Христос - во Причастии!