Когда мы говорим об иммунитете, то чаще всего вспоминаем так называемые "заразные болезни", хотя, в частности, такие проблемы как рак - тоже относятся к теме иммунитета совсем не меньше, чем ОРВИ. Это, думаю, уже понятно в целом из идеи о том, что иммунитет из себя представляет. Но самой острой темой (особенно осенью и в ракурсе инсинуаций об очередной волне модного вируса и начинающим снова появляться то там то здесь пока еще вялыми, но призывам к очередному заходу прививочной кампании) становятся инфекционные болезни.
Есть ли смысл спорить с тем, что болезни, которые названы инфекционными, существуют? Вряд ли, особенно если вы сами хоть раз переболели чем-то из списка подобных болезней. Но то, что мы точно можем наблюдать, — это симптомокомплекс, то есть наши состояния. Откуда именно они берутся, точно ли существует механизм передачи от человека к человеку и каков он на деле — вот здесь возможны совсем разные взгляды.
Человек в начале своего развития в любом случае живет внутри дикой природы и не может избежать контакта с окружающей средой. Да и не должен — его тело все же хоть и измененная, но часть природы, без которой он выжить все равно не в состоянии. А в ней существуют определенные вещества, могущие быть токсичными для человека, от ядов некоторых животных до продуктов распада. И в этом смысле человек, опять же, отличается от животных, у которых переносимость среды намного выше.
Например, многие животные вылизывают наружные органы выделения своих детенышей, их пищеварительная система справляется с таким количеством продуктов распада. А человеческая — нет. Для человека, с его более сложной и тонко устроенной системой пищеварения, отравление продуктами распада чревато последствиями, вплоть до летального исхода. Так что человеческая гигиена должна сильно отличаться от таковой у животных, и именно потому в ранних идеологических системах человечества можно обнаружить немало указаний на некоторые гигиенические нормы — например, различные обязательные ритуальные омовения частей тела, предписания касательно еды, запреты на прикосновения к чему-либо, объявленному «нечистым», а также необходимость хоронить тела умерших, а не просто оставлять их в лесу и тем более рядом с местом своего обитания, и т. д.
Однако, человек, имеющий выбор, не всегда и не сразу эти свои отличия от животных видит, а порой и сам выбирает откровенно игнорировать собственные нормы жизнеобеспечения. К примеру, все мы знаем, что нормы мытья в той же средневековой Европе были крайне радикальными, вплоть до того, что «настоящий рыцарь моется три раза в жизни — при рождении, на свадьбу и на похороны», то есть осознанно это происходило всего раз в жизни. Можно сказать, что даже животные занимаются своей гигиеной намного чаще средневекового рыцаря: невооруженным глазом мы можем наблюдать и регулярное купание у некоторых видов, и чистку шерсти или перьев, и избавление от кожных паразитов, причем многие животные помогают друг другу в этом либо внутри одного вида, либо создавая с другими симбиозы, выгодные обеим сторонам: птицы нередко буквально живут на шкуре некоторых крупных животных, поедая паразитов.
Дополним картину пренебрежения к собственному телу в развивающейся цивилизации неумением обращаться с трупами, например организацией кладбища близко к жилью или даже на берегу реки, из которой эти же люди берут питьевую воду, нежеланием многих осмысленно защищаться от паразитов, обрабатывать раны — перечислять можно долго. Отказ человечества достаточно заботиться о себе тянулся веками, несмотря на попытки внедрять в культуру более осмысленные нормы ухода за собой.
Теперь подумаем о том, какие эпидемии были характерны для того периода. Эпидемии кожных болезней. Что, по сути, могло означать одно: выделительная система людей буквально надрывалась от количества токсичных веществ и ураганного размножения патологической микрофлоры на самом теле человека и внутри. Нужны ли тут были какие-то вирусы? Даже усложнять не стоит: для развития подобного рода болезней достаточно было «заботливого» отношения к себе, жизни в удручающих с точки зрения чистоты условиях и крайней неразборчивости в том, что люди клали себе в рот. А так как это отношение было массовым, то и последствия в виде эпидемий - тоже.
Однако в культуре изначально укоренилась идея о том, что болезнь может передаваться именно от человека к человеку. Есть ли в этом какой-то смысл? Давайте вспомним о том, что с древних времен болезней боялись, в соответствии с религиозными концепциями болезни часто становились в глазах людей наказанием за грехи, некоей патологической меткой, делавшей человека в глазах окружающих «нечистым», «неправильным», могущим принести вред окружающим. С древности также считалось, что беременной женщине не стоит смотреть на тех, кого считали уродливыми, и на больных — поверия говорили, что такая женщина могла родить больного или уродливого ребенка.
И вот тут очень уместно поговорить о том, что называется информационной передачей.
Продолжение следует.
Автор: Антон Несвитский
Оригинал и обсуждение: https://t.me/glubina_space/229