В продолжение статей:
Сегодня, в Европейских странах, христианство определяется как «религия политкорректности», что на практике означает ее полное исключение из политической и общественной жизни, и, как отмечают многие независимые исследователи, «утрату равноправия в межрелигиозных отношениях».
«За христианством, - пишет философ В. Шохин, - не стоит ни одно европейской государство, которое строило бы свою политику на защите его приоритетов, а против него очень действенно работают и принимаемые им же «европейские ценности» (в первую очередь идеология прав человека, которая опять-таки исходит из того, что наиболее полноценными «человеками» являются «меньшинства») и сами пустующие христианские храмы, которые нередко за бесценок распродаются на торгах как объекты городской недвижимости, чтобы опять-таки порою быть потом приватизированными нехристианскими общинами». По данным американского Gatestone Institute, в Лондоне, начиная с 2001 года закрылось около 500 церквей разных христианских конфессий, они были превращены в частные дома или общественные здания. Аналогичная ситуация давно наблюдается и в Германии, где, по информации Spiegel, только у Евангелической церкви Германии с 1990 по 2010 год было закрыто 340 церквей (46 из них было разрушено), они превращены в здания разного назначения – от культурных центров до спортивных залов, часть из них превращена в мечети.
При этом исследователями признается, что Христианская Церковь «еще не до такой степени исчерпала свои ресурсы влияния на населения, чтобы окончательно сдать все свои позиции и отказаться от любых признаков равноправия в межрелигиозных отношениях».
Одновременно с этими процессами, активизировались усилия идеологов ислама по созданию имиджа силы и влияния мусульманского мира, в том числе и в немусульманских странах. Начался так называемый процесс «возрождения Ислама», основанный на отрицании несправедливого мирового порядка, и на утверждении исламских ценностей как наиболее перспективных в построении нового общества, где этническая идентичность вытесняется религиозной и нового теократического государства противопоставленного светскому. Процесс этот протекает так бурно, что позволил сформироваться вполне научным концепциям о мусульманской Европе, где через 20 - 25 лет установится власть, которая присущая исламским государствам. Что позволило мусульманам, которых до конца 1940-х годов ХХ века практически не было в Западной Европе (больше всего мусульман насчитывалось лишь во Франции - 120 тыс. в середине 1920-х гг.), заставить говорить о себе как об одной из актуальнейших европейских проблем?
Первая массовая миграция мусульман в европейские страны была связана с войной в Алжире (1954-1962гг.). После признания Францией независимости этого североафриканского государства, сотни тысяч местных мусульман воспользовались появившейся возможностью переехать в свою бывшую метрополию. В результате миграции из развивающихся стран приняли массовый характер. Следствием этого процесса становится строительство мультикультурных, многоконфессиональных, а с недавнего времени и многоязычных сообществ внутри отдельных государств Западной Европы, которые еще несколько десятилетий назад были довольно однородными.
Для приверженцев либерализма эти концепции представляются логическим развитием демократии, где права меньшинств гарантированы и защищены государством. При этом не делается никакой разницы между «старым» и «новым» населением: их права на самобытное существование защищаются демократическим государством в равной мере.
Однако складывающаяся политическая обстановка приобретает новые черты. С 1990-х годов ХХ века в европейской общественной жизни появилось даже понятие «евроислам», введенное в политический словарь духовным лидером европейских мусульман Тариком Рамаданом. Основной тезис Тарика Рамадана заключается в том, что рожденные в Европе мусульмане должны получать европейское образование и активно участвовать в европейской общественно-политической жизни, чтобы содействовать распространению Ислама.
Росту численности европейских мусульман способствует несколько факторов, самый значимый из которых - поощряемая государственными социальными программами высокая рождаемость. В мусульманских семьях среднее количество детей, как правило, не ниже четырех. Многодетность мусульманских семей контрастирует с малодетностью и кризисом традиционных семейных ценностей у коренных европейцев. Сегодня, важнейшим демократическим завоеванием современной западной цивилизации провозглашена свобода сексуальных отношений.
По сообщению СМИ, глава конференции немецких католических епископов Георг Бетцинг заявил, что практика благословения однополых союзов в Германии будет реализована независимо от того, как на это отреагирует Ватикан. Бетцинг уверен, что никакого раскола из-за этого решения в Церкви не будет. В качестве примера он привел Бельгию, где благословение однополых пар якобы было согласовано с Римом. На прошлой неделе собрание мирян и епископов в рамках программы «Синодальный путь» одобрило резолюцию, призывающую немецких епископов официально разрешить однополые благословения в своих епархиях. Например, епископ Оснабрюка Франц-Йозеф Боде официально объявил, (https://bistum-osnabrueck.de/von-der-taufe-ueber-die-predigt-bis-zur-segensfeier/) что с этого дня в его епархии признают гендерное разнообразие, благословляют однополые браки - https://t.me/bellchamber/2198
Из последних достижений европейской демократии, следует отметить призыв "Зелёных" вообще перестать рожать детей!
Немецкие «зеленые» активисты ратуют за бездетность ради сохранения экологии. Издание Die Zeit опубликовало статью с аргументами против рождения детей, которых повернутые экологи называют «убийцами климата»:
«Мой показатель выбросов CO2 всегда будет лучше, чем у вас — тех, у кого есть дети, ведь отказ от одного ребёнка может сэкономить 58,6 тонны эквивалента CO2 в год», – заявляет активистка Верена Бруншвайгер. (см. https://bloknot.ru/nauka/deti-ubijtsy-klimata-v-evrope-predlagayut-otkazat-sya-ot-potomstva-radi-spaseniya-e-kologii-1163733.html)
Для простого воспроизводства населения средний уровень рождаемости должен составлять 2,1 ребенка. Но женщины в Западной Европе в среднем рожают только 1,4 ребенка. И в условиях прогрессирующего сокращения коренного населения Европы мусульмане с успехом заполняют собой образовавшийся демографический вакуум.
В начале третьего тысячелетия европейские мусульмане превратились в активную политическую силу. Весной и летом 2001 г. массовые акции были проведены британскими мусульманами в фабричных городах средней Англии. В 2002 г. во время парламентских выборов во Франции массовые демонстрации французских мусульман в значительной мере парализовали активность правого Национального фронта. Европейские мусульмане во многом способствовали выработке Европой самостоятельной позиции по вопросу войны в Ираке в 2003 г.
Зимой 2003-2004 гг. были проведены широкомасштабные акции европейских мусульман, которые были направлены против запрета французским министерством образования ношения хиджаба в школах. В европейских городах постоянно проходят массовые марши в поддержку народа Палестины, против политики США и Израиля. Некоторые исламские деятели выступили даже с требованием автономии для европейских мусульман. Так, директор Мусульманского института К. Сиддики (один из лидеров исламских радикалов в Великобритании) в своем «Мусульманском манифесте» потребовал дать британским мусульманам статус «автономного сообщества».
На наших глазах Ислам превратился в важнейший фактор европейской общественно-политической жизни и без учета этого фактора невозможен сколько-нибудь серьезный прогноз будущего развития Европы, да и всего современного мира. Мы видим, что значительная часть мусульман Европы не интегрировалась в европейскую действительность и сознательно отказывается принимать западноевропейский образ жизни, антихристианские ценности. Все большее число мусульман предпочитают жить в рамках собственной общины, исключительно по своим законам и даже не говорить на языках стран своего проживания.
Отказываясь от европейской идентичности, они делают выбор в пользу «чистого» ислама в его аравийской разновидности и ощущают себя в первую очередь частью всемирной мусульманской уммы.
По мнению французского исследователя К. Монике, политическая корректность в отношении ислама приобрела чрезмерный характер. «На Западе позволено критиковать все - христианство, оккультную власть масонства, профсоюзы, капитализм, «можно смеяться над папой, над матерью Терезой, над далай-ламой, но никогда - над исламом, поскольку тут же будешь обвинен в расизме».
В статье: "И христианство покинуло Европу" итальянский публицист Марчелло Венециани пишет: "Три фактора подталкивают процесс исчезновения христианства. Во-первых, уже целое столетие происходит дехристианизация Европы, которая в последнее время значительно ускорилась. Этот процесс выражается не только в исчезновении религиозного чувства, несоблюдении обрядов, непосещении месс и резком снижении числа желающих стать церковными служителями, но он приводит к тому, что люди уже не ощущают свою принадлежность к христианской цивилизации, что проявляется в культуре и в народном быту, в глубинной ориентации и в повседневной жизни... Второй институциональный фактор: Европейский Союз не имеет общего исторического и стратегического, культурного и духовного мировоззрения. Наоборот, преобладает сильное и очевидное желание освободиться от всяких связей с христианской цивилизацией... Третий фактор — это массированное присутствие иммигрантов, в основном мусульманского вероисповедания, сконцентрированных в Средиземноморье. Еще недавно опасались 800 тысяч мигрантов, готовых нахлынуть в Европу, но это лишь часть, потому что, как сказал бывший президент Европейской комиссии Романо Проди, североафриканская иммиграция покажется незначительной по сравнению с ожидаемым исходом из стран, расположенных к югу от Сахары. Помимо очевидных социальных и гражданских потрясений общественного порядка и трудностей, связанных с приемом иммигрантов, эта оккупация приведет к дальнейшему отчуждению Европы от христианства...
Назревающая проблема касается не только религии, но и гражданской и бытовой стороны жизни в лишенной традиций Европе, которая отказывается от основ своей цивилизации и поклоняется только экономике и технике. Европа не заменяет христианское мировоззрение на какое-либо другое, она полностью его теряет, отдаваясь простому существованию. Абсолют — это не Бытие, но то, что я ощущаю первоначалом всего Сущего. Европейский Союз называет свободой свое отчаянное погружение в ничто."
Только весьма наивный человек не видит, что мусульманский мир достиг новой, третьей стадии своего Ренессанса. Конечно, нельзя не замечать конфликтов постоянно вспыхивавших между мусульманскими государствами, а также различий их интересов. Но эти различия не должны заслонять от нас реальности более фундаментальной: религиозного единства мусульманских стран, находящихся в оппозиции ко всему немусульманскому миру. Наблюдается интересный религиозный феномен: можно сказать, что именно "другие" - капиталистические и "антихристианские" - страны усиливают единство мусульманского мира, играя роль своеобразного "компрессора", способствующего его невероятной консолидации.
P/S. А что в России?
Пока так:
по материалам:
"E il cristianesimo lasciò l'Europa "
https://iov75.livejournal.com/2036449.html
http://www.k-istine.ru/apologia/apologia/apologia_shohin.htm
