Ох уж эта классика. Есть такие классические произведения литературы, к которым, если бы ни дети, взрослые редко возвращаются со школьных времён. Прочитали, прошли и забыли.
Мои дети учатся достаточно самостоятельно. Но иногда бывает, что некоторые произведения, которые им трудно понять, мы читаем вместе, вслух. Такая же история на днях случилась с "Грозой" Островского. Моя младшая десятиклассница попросила о помощи в освоении данного "литературного шедевра". У старшего сына проблем с Островским не возникало, поэтому пропасть моих воспоминаний об этом произведении тянется наверное года с 1992-го.
Всплыли воспоминания о бедной Катерине, которая "противостояла тёмному царству"... Но время, конечно, вносит свои коррективы.
Всё, что мы знали и то, как судили о Грозе, было пропитано революционным духом статьи, написанной в 19 веке 24-летним неопытным молодым человеком. Всё, что Добролюбов увидел в этой пьесе, лишь отражение его личных убеждений о том, как старшее (тёмное) поколение должно относиться к молодым (светлым и чистым). Старое общество плохое, а молодое хорошее. Какая "красивая" революционная мысль, оправдывающая разрушение всего того, что создавалось поколениями предков.
На самом деле, пьеса Гроза может вполне использоваться, как пособие по изучению невротических расстройств, пароноидального психоза и проявлений личностных расстройств, которые в нынешнее время модно называть абъюзом и токсичностью. Все эти явления человеческой природы были, есть и останутся на все времена и никакого отношения к смене политического строя не имеют.
Другое дело, что если бы ситуация с Катериной случилась сейчас, способов ей помочь было бы значительно больше. Во-первых, неврозы сейчас хорошо лечатся, а во-вторых, возможностей у женщин стало гораздо больше, даже есть специальные центры помощи жертвам насилия в семье.
Мы видим, как Катерина на протяжении всей пьесы демонстрирует состояния, свойственные при невротическом расстройстве (неврозе). Кроме того, если взять описание детства Катерины: её отстранённость от людей, ощущение собственной особенности, необъяснимый уход из дома, когда она могла погибнуть, и если представить, что Катерина не совершит самоубийство, то вполне можно предположить, что психика главной героини развернулась бы в классический шизофренический бред с галлюцинациями. Ясно одно, девушка остро нуждалась в психотерапевтической помощи.
Даже купцу Дикому можно было бы помочь. Патологическая жадность, которая проявлялась временами в форме параноидального психоза, в современное время поддаётся лечению. Тем более Дикой признаётся в пьесе, что страдает от своего недуга, но не знает почему с ним всё это происходит.
На мой взгляд, социальная и "революционная" проблематика Грозы Островского, как и многих произведений русских классиков 19 века, сильно преувеличены. Писатели описывали жизненные истории, не понимая патологических состояний человеческой психики. Поэтому и получалось, что "лучом света" назвали "православную" суицидницу, изменившую мужу, которая по факту страдала от невроза. Психиатрия и психология, как наука, только начинали зарождаться тогда. Поэтому проблемы в обществе оценивались в основном только со стороны социальной обстановки.
Времена меняются, но и в наше время есть "Кабанихи", привет моей бывшей свекрови. Есть "маменькины сынки", которые если не могут вырваться из-под мамкиной опеки - становятся алкоголиками или наркоманами, а если всё-таки вырвались, то становятся таки ми же абъюзерами, как их маман.
Есть жадные параноики, о которых все прекрасно знают, и которые никуда не исчезали и не исчезли.
Вопрос совсем не в политическом строе, в котором мы живём. Вопрос в понимании нашей человеческой и психологической природы, которую надо изучать, познавать и беречь.